神僧传
神僧传卷第五普明释普明。本名法京。俗姓朱氏。会稽人。少小志操有异。有僧乞食因劝云。即子既有善性。可向天台山出家。其中有初依菩萨在彼说法。遂以陈太建十四年。踰山越涧来入天台。正值智者处坐说法。智者笑云。宿誓愿力今得相遇。随智者往荆州玉泉寺。每于泉侧练苦..
江陵
续高僧传卷第四
续高僧传卷第四大唐西明寺沙门释道宣撰译经篇四 本传二人京大慈恩寺释玄奘传一京大慈恩寺梵僧那提传二释玄奘。本名褘。姓陈氏。汉太丘仲弓后也。子孙徙于河南。故又为洛州缑氏人焉。祖康北齐国子博士。父慧早通经术。长八尺明眉目。拜江陵令。解缨而返。即大业末年。识..
无行
唐代入竺僧。荆州江陵（湖北江陵）人。其梵名为Prajādeva，音译作般若提婆，意译作慧天。曾师事三论宗吉藏之高足大福田寺慧英，修习定慧，受具足戒后，更隐于幽岩诵法华经，参访名师，立志开启定门。曾游历九江、衡岳、嵩岳等地，又参研南山律宗道宣之法，听闻新旧经论..
替僧
明代，凡皇太子、诸王等出生，皆以幼童一人剃发为僧，表代其出家，称为替僧。据张居正敕建承恩寺碑文所载，明朝凡皇太子、诸王出生，即剃度幼童一人为僧，称为替僧；神宗之替僧，名为志善，居于龙泉寺。［张江陵集］ p5042 ..
智称
（430～501）南齐僧。闻熹（山西）人，俗姓裴。出生于京口（江苏）。十七岁随军出征，痛恶杀生。偶读瑞应经而感悟。从南涧之禅房宗受五戒，归依益州之仰禅师。仰师返汶江（四川）后，乃从之于裴寺出家，时年三十六岁。继下江陵，从隐法师、具法师、兴皇寺颖法师等受律学..
国清百录
国清百录卷第三隋沙门灌顶纂王谢义疏书第五十一弟子总持和南。逮旨送初卷义疏。跪承法宝。粗览纲宗。悉檀内外耳未曾闻。故知龙树代佛不可思议。今所着述肉眼未覩明闇。谨复研寻迟此觐接。谨和南。王论荆州诸寺书第五十二弟子总持和南。荆州玉泉十住两寺。近既赐令检校。..
梵日
（810～889）新罗僧。朝鲜佛教禅门九山阇崛山派之祖。又称品日。俗姓金。十五岁出家，二十岁受具足戒。兴德王六年（831）来唐，遍参禅林宿老，后依止盐官齐安，于“平常心是道”一语下大悟，服勤六年后，又往参药山惟俨。文圣王九年（847）归国，于江原道江陵郡开创崛山..
善会
（805～881）唐代禅僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州（湖南长沙）龙牙山剃度，二十岁受具足戒。未久往江陵，专研经论，又至禅会处参学。初住润州（江苏镇江）京口之鹤林寺，时值道吾从襄州关南来，与之相互问答，大有所得。后依道吾之劝，赴浙中（江苏）华亭县，参谒..
妙法莲华经玄义
法华私记缘起沙门灌顶述大法东渐，《僧史》所载，讵有几人不曾听讲，自解佛乘者乎？纵令发悟，复能入定得陀罗尼者不？纵具定慧，复帝京弘二法不？纵令盛席，谢遣徒众隐居山谷不？纵避世守玄，被徵为二国师不？纵帝者所尊，太极对御讲《仁王般若》不？纵正殿宣扬，为主上..
替僧
（杂名）明制。凡皇太子诸王生。率剃度幼童一人为僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。见张江陵集。
神秀
（人名）唐荆州当阳山度门寺神秀，受心印于东山弘忍，忍寂后，往江陵当阳山。道誉响四海。则天武后闻之，召使趣都。肩舆上殿，亲加跪礼。师为北宗之祖，独南宗之有慧能。神龙二年入寂，敕谥大通禅师之号。见宋高僧传八。..
崛山寺
位于韩国江原道江陵郡阇崛山。为朝鲜佛教禅门九山阇崛山派之中心。新罗文圣王时（839～856），通晓大师梵日所创。梵日于兴德王六年（831）来唐，得马祖道一之门人盐官齐安之印可。文圣王八年（ 846）顷归国，应溟州都督金公之请，开创本寺。得景文王、宪康王、定康王之..
神秀
（605～706）唐代禅僧。汴州尉氏（河南开封之南）人，俗姓李。身长八尺，尨眉秀目，有巍巍威德，少览经史，博学多闻。既剃染受法，寻师访道。后至蕲州双峰东山寺，参谒五祖弘忍，誓苦节，樵汲自役，以求其道。忍亦深器重之，令为教授师，因居五祖门中第一位，有神秀上座..
畺良耶舍
（383～442）梵名 Kālaya?as。意译作时称。乃刘宋时代之译经家。西域人。博通阿毗昙、律部，尤精禅观。刘宋文帝元嘉元年（424）赴建业，居于钟山之道林精舍，译出观无量寿佛经、观药王药上二菩萨经。元嘉十九年西游岷蜀，所至弘道说法，禅徒群聚。后还江陵，未久即入寂..
承天寺
(一)位于湖北江陵。开创于东晋永和年间（345～356），后依会稽僧昙翼之奏请，乃改为承天寺。隋炀帝曾增建殿阁。宋代绍定年间修改重建，黄庭坚作“承天僧伽妙应塔”一文以记之。明弘治三年（1490）再度重修，辽王亲撰“重修承天能仁禅寺三门记碑”。 (二)位于宁夏银川。..
宗炳
（375～443）南朝刘宋时之隐士。南阳涅阳（河南南阳镇平）人。字少文。善于书、琴、绘画，好游观。早年仕宦，义熙八年（412）以后，入庐山，从慧远修净土。后辞慧远，隐遁江陵，与慧坚道交。研学般若空观，奉持观音及弥陀信仰。晚年，有治城沙门慧琳者，著「白黑论”，..
卑摩罗叉
梵名Vimalāksa。为魏晋时来华之罽宾国沙门。意译作无垢眼。师生性沉静，夙有大志，出家修道，不避艰辛。至龟玆弘阐律藏，四方学者竞集其门下，鸠摩罗什亦从之受律。及至龟玆有乱，遂避难于乌缠。后闻罗什在长安弘法，乃东行渡流沙，于姚秦弘始八年（406）抵长安，颇受..
刘
（437～495）南齐南阳涅阳（河南镇平县南）人。字灵预，一字德明。世居江陵。父祖皆以学行闻名。性高洁而好学，聪慧过人，娴于经史，尤善佛典。刘宋泰始年中（465～471），征召为晋王记室，未久即请辞。建武（494～497）初年累召不赴官，居家学佛，长斋礼诵，博通经藏..
硕法师
唐代僧。生卒年不详。擅长中论、百论、十二门论，著有中论疏十二卷、三论游意义等。日本平安时代之三论学僧安澄（763～814）所作中论疏记等，数度引用师之见解。据日本典籍记载，师为吉藏之弟子，然未见于僧传。今据上记资料，并综观其思想、学说，考证师或系唐代住于清..
慧猷
南朝刘宋僧。生卒年不详。江左人。幼年出家，住江陵辛寺，受具足戒后，专习律学。复从卑摩罗叉律师（梵Vimalāksa）学十诵律，继而讲说宣扬，陕西律师莫不敬重。著有十诵义疏八卷。［梁高僧传卷十一］ p6050 ..
慧寂
（840～916）唐末五代禅僧。与沩山灵祐同为沩仰宗之祖。又称仰山慧寂、仰山禅师。韶州怀化（广东广州）人，俗姓叶。自幼欲出家，父母不许，后断两指以明志，时年十七，乃依南华寺通禅师剃度，未受具足戒即四出游方，初参谒耽源应真，既悟玄旨；继叩访沩山灵祐，遂登堂奥..
竹林寺
(一)位于湖北江陵。东晋南蛮校尉刘遵所建。初由慧远之门弟昙顺入主本寺，集徒讲经。同门之昙邕亦于慧远入寂后来此终老。未久，僧慧从昙顺修学，南齐初年奉敕为荆州僧主，与长沙寺之玄畅并称荆州黑衣二杰。僧慧之后，慧敞继主其事。至道馨之弟子慧球时，寺誉最高；慧球曾..
仰山慧寂
（807～883）唐代禅僧。广东番禺人，俗姓叶。九岁，往依和安寺通禅师。十七岁，自断二指，立誓落发。参谒耽源应真，了悟玄旨。未久，入沩山灵祐之室，受其印可。后更往江陵受戒，深研律藏。又参礼岩头全奯。未几，复还沩山，执侍灵祐凡十五年，互相激扬宗门。唐僖宗时迁..
昙度
(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。琅玡人，俗姓王。博通诸经，尤善涅槃、法华二经，复精通老庄及易学。住于京师新安寺。元徽年中（473～476），受敕为僧主。 (二)（？～489）北魏僧。江陵（湖北）人，俗姓蔡。幼年持戒精严，及长，游学京都，勤学涅槃、法华、维摩、大品般若..