环境
大安法师：净土宗与环境伦理
大安法师：净土宗与环境伦理《净土》2012年第五期全球性的现代化在带来高物质高消费的同时，生态失衡、环境污染亦接踵而至。诸如：空中迷蒙的烟雾，自然界生物的锐减与灭绝，森林大量砍伐带来的沙漠化，南、北极的臭氧层漏洞，全球性的温室效应，以及核辐射的污染等等。..
幸福只是一种感觉，与外界环境无关
幸福只是一种感觉，与外界环境无关有好多天了，慧能小和尚独坐寺内，闷闷不语。师父看出了其中的玄机，也不语，微笑着领着弟子走出寺门。门外，是一片大好的春光。师父依旧不语，怀抱春光，打坐于万顷温暖的柔波里。放眼望去，天地之间弥漫着清新，半绿的草芽，斜飞的小..
净土法门法师：居住的环境是随着念头转
净土法门法师：居住的环境是随着念头转释迦牟尼佛当年在世，三衣一钵，日中一食，树下一宿，我们觉得那是苦行，实际上，好像经典上记载有两次，释迦牟尼佛示现他的实报庄严土，他盘腿打坐坐在那里，他一只脚放下来，脚趾按到地上，这个大地整个变了，变成像极乐世界一样..
环境
指人类生活主体之外在活动空间。佛教典籍中，多称为境（梵visaya, gocara）或境界，通常有五境、六境之别。唯识宗有“三类境”之说，就识与境之关系而言，唯识宗主张“唯识无境”、“境识俱泯”（俱空），天台宗则认为“境智俱融”，故产生诸种复杂之议论。 自佛教之根..
依报随正报转
依报是指环境，正报是指人心，当人心改恶向善时，则所生活的环境，也会随之而获得改善。
忍
1、忍耐的意思，忍耐不如意的环境而不生嗔恚的心。2、安忍的意思，即心安住于理而不动摇，也是承认、认可、同意的意思。
宇宙
上下四方叫做宇，往古来今叫做宙，合起来即指世界，也就是人类所生活的环境。
三受
苦受、乐受、不苦不乐受。苦受是环境不如意时心中所生起的苦恼感受；乐受是环境顺意时心中所生起的快乐感受；不苦不乐受又名舍受，即处于不顺不逆的环境时心中所生起的不苦不乐感受。..