晦堂木樨香
禅宗公案名。又作晦堂木犀香。系宋代太史黄庭坚参谒晦堂祖心禅师而悟道之因缘。晦堂以木樨之花香为缘，示黄庭坚佛法无有隐藏，使其了悟佛陀之大慈大悲及诸法实相。五灯会元卷十七（卍续一三八·三三六下）：“往依晦堂，乞指径捷处，堂曰：‘祇如仲尼道，二三子以我为隐..
黄庭坚
黄庭坚很有禅意的一首诗，首句劈空而来，颈联更是惊艳世人
黄庭坚很有禅意的一首诗，首句劈空而来，颈联更是惊艳世人黄庭坚是北宋的大书法家，更是一位大文豪。虽然他是东坡先生的弟子，但人们向来“苏黄”并称，在北宋独有山谷的诗歌成就堪与东坡匹配，两人并辔争驱，荣辱与共。但黄庭坚与苏轼的风格还是差别很大，苏轼比较旷达..
黄庭坚的一首禅诗，饱含了禅悟的理性，最后10个字妙笔生花
黄庭坚的一首禅诗，饱含了禅悟的理性，最后10个字妙笔生花儒者崇尚山水之乐，并从中体悟大道；禅者也喜欢徜徉山水，更能于此参悟佛理，他们主张顺应万物的自然本性，而不加予改造，使之超以象外、动静相参，虚实可互补、空灵而萧疏。下面这首诗，正是作者在欣赏山水的愉..
毗尼
（术语）Vinaya，新云毗奈耶。旧云毗尼。律藏之梵名也。楞严经曰：严净毗尼，弘范三界。疏曰：毗尼，此云善治，亦即云律。黄庭坚诗曰：心洁似毗尼。
黄庭坚
（1045～1105）宋代诗人。洪州分宁人。字鲁直，号山谷。擅长诗、文、词、草书。举进士，曾入仕途，政绩卓著，然以党见遭谪贬。氏崇奉佛教，以居士而嗣黄龙祖心（1025～1100）之法。尝游学安徽山谷寺，自号山谷道人。晚年筑精舍于涪滨，修行净土之法，又号涪翁。门人于其..
承天寺
(一)位于湖北江陵。开创于东晋永和年间（345～356），后依会稽僧昙翼之奏请，乃改为承天寺。隋炀帝曾增建殿阁。宋代绍定年间修改重建，黄庭坚作“承天僧伽妙应塔”一文以记之。明弘治三年（1490）再度重修，辽王亲撰“重修承天能仁禅寺三门记碑”。 (二)位于宁夏银川。..
初祖庵
位于河南登封县北少室山北麓少林寺西北五乳峰下。现仅存一殿、两亭及千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年（1125），殿内石柱上雕刻武士、游龙、舞凤、飞天、群鹤闹莲、孔雀穿花等，栩栩如生。大殿东南有古柏一株，相传为唐初禅宗六祖慧能所植。附近保存有黄庭坚、蔡卞所写石..
头上安头
（譬喻）喻事之复沓也。传灯录曰：元安示众曰：今有一事问汝等，若道是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。黄庭坚拙轩颂亦有此语。
王梵志诗集
全一卷。隋代王梵志撰。收于大正藏第八十五册。内容系以通俗之语句，阐示现实生活中所反映之佛教无常、因果等义理。由于说理平易，极受一般道俗所喜爱，教界亦常援引其诗文为弘法之教材。王梵志之诗在唐宋时代十分盛行，与寒山、拾得等师之作品同受重视，苏东坡、黄庭坚..
骑驴觅驴
（譬喻）宝法大士之语也。通玄钞曰：德公云：若欲有情觅佛，将网山上罗鱼。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。言不见己心之佛性而迷也。大藏一览曰：参禅有二病：一是骑驴觅驴，一是骑不肯下。黄庭坚诗曰：骑驴觅驴但可笑，以马喻马亦成痴。..
千佛岩
位于四川宜宾北郊岷江南岸翠屏山。山势小巧秀丽，妩媚清幽。拾级登山，松柏夹道；绿柳幽篁，橙林橘苑，一片葱郁。楼亭池阁，起伏错落，点缀其间。古翠屏书院位于山腰，有鼓亭，“翠屏晚钟”为宜宾八景之一。北宋诗人黄庭坚于元符年间谪居宜宾时，有“山绕楼台钟鼓晚”之..
三祖寺
又称乾元禅寺、山谷寺。位于安徽天柱山中。传为南朝宝志禅师所创建。后禅宗三祖僧璨游此，扩建寺院，声扬大江南北。隋大业二年（606），三祖立化寺中树下，后人建“立化亭”纪念之。寺东有宝公洞、锡杖井、卓锡泉。据传，宝公洞为宝志禅师开山时之居处，井、泉乃宝志禅..
秉炬
《敕修清规·尊宿茶毗》云：“丧至涅槃台，丧司维那俟都寺上香茶了，进前烧香，引小师拜请秉炬佛事。”旧说曰：“秉炬与下火同，然《因师集贤录》分为二。或曰秉炬语长，下火语短。又下火一人行之，秉炬数人递为之。凡立地佛事，忌语繁，唯秉炬有及数句者。秉炬佛事，语..
太史黄庭坚居士
太史山谷居士黄庭坚，字鲁直。以般若夙习，虽膴仕澹如也。出入宗门，未有所向。好作艳词，尝谒圆通秀禅师，秀呵曰：「大丈夫翰墨之妙，甘施于此乎？」秀方戒李伯时画马事，公诮之曰：「无乃复置我于马腹中邪？」秀曰：「汝以艳语动天下人淫心，不止马腹中，正恐生泥犁耳..
太史黄庭坚《释氏稽古略》
太史黄公讳庭坚。字鲁直。号山谷道人。至是丁家艰馆黄龙山。从晦堂禅师祖心游。与死心新草堂清尤笃方外契。晦堂因语次举。孔子谓弟子。以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。请公诠释而至于再。晦堂不然其说。公怒形于色。沉默久之。时当暑退凉生秋香满..