行无色不还非善士趣
【行无色不还非善士趣】 p0609大毗婆沙论一百七十五卷六页云：问：行无色不还，于行色界不还，有五事胜。谓界胜、地胜、断烦恼胜、损减蕴胜、三摩钵底胜。何故不立为善士趣？答：应说而不说者；当知此义有余。有说：若粗现易了；立善士趣。彼不显了，是故不说。有说：佛..
患处
可厌患处
【可厌患处】 p0524瑜伽三十一卷十七页云：彼修行者、于时时间，于可厌法，令心厌离。如是于漏及漏处法，能令其心生热等热，生厌等厌。何等名为可厌患处？略有四种，可厌患处。谓自衰损及他衰损，现在会遇正现前时，如理作意数思惟故；成可厌处。若自兴盛，及他兴盛，过..
过限急索衣戒制意
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意子题：知净物戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以为衣价；恐犯畜宝，无宜自受；故付俗掌，令知净物。寻索忽..
尼无二不定戒
亦名：二不定戒尼无戒本疏·二不定法：“今云尼所以无［二不定戒］者，由比丘与女生讥处坐，夫主不信，或时驱出，为患处深，故制僧有。尼虽与男独坐生讥，夫无属妇之义，过微不结。”（戒疏记卷一○·二六·四）..