新华严经论卷第七
新华严经论卷第七长者李通玄撰第八明摄化境界者。夫佛境无边顺机各异。随情广狭。见有差殊。非是如来分其量数。情微即境狭。量广即境宽。若也智契真源。佛境弥纶法界。或见阎浮为化境。或见四洲以济生。或见形满大千。或见报身十海。如是种种器有万端。设教不同千差万别..
化境
化境
（术语）可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。二种佛境之一。见华严经疏五，三藏法数四。
九顶清素禅师
嘉州九顶清素禅师，本郡郭氏子。于乾明寺剃染，遍扣禅扃。晚谒五祖，闻举首山答西来意语，倏然契悟。述偈曰：「颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便恁么，太无端，回头不觉布衫穿。」祖见，乃问：「百丈野狐话，又作么生？」师曰：「来说是非者，便是是非人。」祖大悦。..
四一切相清净
【四一切相清净】 p0459显扬四卷七页云：清净者：谓四一切相清净。广说如经。一、依止清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清净断故；于依止取住舍中，究竟无上自在。二、境界清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清净断故；于一切事变化境界中，究竟无上自在..
化为境
【化为境】 p0386瑜伽三十七卷八页云：化为境者：又佛菩萨、或作化事，唯令众生睹见而已；如幻所作，不堪受用。或复化作饮食衣服末尼真珠琉璃螺贝壁玉珊瑚车乘等事，与实无异。如是所作财食众具，令诸众生，常得受用；是名化境界。..
二种佛境
[出华严经疏]一证境谓真如法性之理。是诸佛所证之境界。离念绝相。皆悉真如。是名证境。二化境谓十方国土。皆是如来所化境界。是名化境。
二种佛境
即证境与化境。前者谓诸佛所证之境界，如真如法性之理；后者谓诸佛所化之境界，如十方国土者。 p225
三千大千世界
（术语）须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小世界，合此小世界一千为小千世界，合此小世界一千为中千世界，合此中千世界一千为大千世界。大千世界之数量为一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三种之..
二种佛境
（名数）一、证境，诸佛所证之境界，即真如法性之理也。二、化境，诸佛所化之境界，即十方国土也。
二种佛境
证境和化境。证境是诸佛所证的境界，也就是真如法性的理体；化境是诸佛所化的境界，如十方无量的国土是。