怀远

高僧传卷第四

史传部 2025-05-20

高僧传卷第四(义解一)梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰 朱士行一 支孝龙二 康僧渊三 竺法雅四 康法朗五 竺法乘六 竺潜深七 支道林八 于法兰九 于法开十 于道邃十一 竺法崇十二 竺法义十三 竺僧度十四朱士行。颍川人。志业方直劝沮不能移其操。少怀远悟脱落尘俗。出家已后专务经..

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四分律

律部 2025-05-20

(以下仅限出家具戒者观看)四分律序夫戒之兴，所以防邪检失，禁止四魔、超世之道，非戒不弘，斯乃三乘之津要、万善之窟宅者也。然群生愚惑、安寝冥室，宛转四流、甘履八苦，开恶趣之原，杜归真之路，游游长夜，莫能自觉。时有出家庶几玄微者，徒怀远趣，迷于发足。是以如..

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圆晖

佛光大辞典 2025-05-20

唐代僧。籍贯不详。幼即研习性相之学，精研俱舍。玄宗初年间，有礼部侍郎贾曾，好俱舍之文义，与师谈论，以普光等疏之义旨繁杂，请师略释颂文。师乃节略圣道寺怀远之古疏，于京师大云寺作俱舍颂疏二十九卷。学者皆以为捷径，此即所谓之圆晖疏。其后遁麟、慧晖、崇廙等各..

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慧勇

佛光大辞典 2025-05-20

（515～583）南朝梁、陈时代僧。又称法勇。谯国龙亢（安徽怀远龙亢集）人，俗姓桓。其兄亦出家，法号慧聪。师幼从杨都灵曜寺之则法师出家。复从静众寺之峰律师受具足戒，学十诵律。继就龙光寺之僧绰、建元寺之法宠，习学成实论。三十岁开席宣扬成实论。太平二年（557）..

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光明寺

佛光大辞典 2025-05-20

(一)位于陕西西安（长安）。关于本寺之创建，由各僧传与方志所记载，有下列四说：(一)据续高僧传卷八昙延传载，初由昙延于广恩坊之赐地（后之长寿坊）创建延众寺，至隋文帝开皇四年（584），改称延兴寺。当时因文帝所敕赐之蜡烛未曾点燃即自放光焰，帝闻之称奇，遂更名..

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圆晖（怀远，崇廙）（唐中大云寺）［《宋高僧传》卷第五］

历代名僧辞典 2025-05-21

释圆晖。未详何许人也。关辅之间声名籍甚。精研性相善达诸宗。幼于俱舍一门最为锐意。时礼部侍郎贾曾归心释氏。好乐斯文。多命晖谈此宗相。然其难者则非想见。惑繁者则得非得章。爰请晖师略伸梗概。究其光师疏义繁极难寻。又圣善寺怀远律师。愿心相合。因节略古疏。颂则..

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慧皓（唐安州方等寺）［《续高僧传》卷十三］

历代名僧辞典 2025-05-21

释慧皓。安陆人。幼入道门。即怀远量收览经义弘导居心。初跨染玄纲希崇大品。博闻略究而情阻未申。承苞山明法师兴皇遗属世称郢匠通国瞻仰。因往从之。谘奉无倦。备清遐道遂得广流。部帙恢裕兴焉。年方登立即升法座。谈撝一指众侣喧哗。受业传灯分风徙化。然以法流楚服成..

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慧布（陈摄山栖霞寺）［《续高僧传》卷七］

历代名僧辞典 2025-05-21

释慧布。姓郝氏。广陵人也。少怀远操。性度虚梗。年十五处于江阳。家门军将。时有戎役。因愿领五千人为将清平寇塞。岂不果耶。众伟其言。十六遭兄亡。悟世非常。思解俗网。亲眷知有武略咸不许之。二十有一方从本愿。既蒙剃落便入杨都。从建初寺琼法师学成实论。通假实之..

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阇那崛多（隋西京大兴善寺北贤豆沙门）［《续高僧传》卷二］

历代名僧辞典 2025-05-21

阇那崛多。隋言德志北贤豆。贤豆。本音因陀罗婆陀那。此云主处。谓天帝所护故也。贤豆之音。彼国之讹略耳。身毒天竺。此方之讹称也。而彼国人。总言贤豆而已。乃之以为五方也。揵陀啰国人也。隋言香行国焉。居富留沙富罗城。云丈夫宫也。剎帝利种。姓金(俱凡反)步。此云..

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朱士行（晋洛阳）《高僧传》卷四

佛教人物传 2025-05-21

朱士行。颍川人。志业方直劝沮不能移其操。少怀远悟脱落尘俗。出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝于洛阳讲道行经。觉文章隐质诸未尽善。每叹曰。此经大乘之要。而译理不尽。誓志捐身远求大本。遂以魏甘露五年发迹..

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朱士行（晋洛阳）［《高僧传》卷四］

历代名僧辞典 2025-05-21

朱士行。颍川人。志业方直劝沮不能移其操。少怀远悟脱落尘俗。出家已后专务经典。昔汉灵之时竺佛朔译出道行经。即小品之旧本也。文句简略意义未周。士行尝于洛阳讲道行经。觉文章隐质诸未尽善。每叹曰。此经大乘之要。而译理不尽。誓志捐身远求大本。遂以魏甘露五年发迹..

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