然肉身灯
为苦行法之一。又作燃肉身灯。据资治通鉴后周纪所载，世宗显德二年（955），禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类。其注则谓，炼指者，束香于指而燃之；挂灯者，裸体以小铁钩遍钩其肤，凡钩皆挂小灯，圈灯贮油而燃之，俗称然肉身灯。 p5144 ..
后周
国相寺
位于河南开封。又称繁塔寺。创建于后周显德元年（954），时称天清寺、白云寺。北宋太平兴国二年（977）加以修建，明洪武十七年（1384）重建，并改今名；其后，又屡经修葺。寺内有三层六角砖塔，称为繁台塔，略称繁塔。据塔南所存万历四十五年（1617）重修碑可知，该塔系..
滇释纪
凡四卷。清代圆鼎和空编。内容系集录有关云南僧俗之传记，计有法源编、应化编、隋释编、唐释编、后晋释编、后周释编、宋释编、元释编、明释编、清释编、杂科编、补遗编等十二编，总计二五三人传，为云南僧传中最详备者。收载于云南丛书子部卷二十九。［明季滇黔佛教考］..
义楚
五代僧。相州安阳（河南安阳）人，俗姓裴。七岁出家，勤学不怠。二十一岁受具足戒，慧解益进，尤于俱舍造诣特深。复遍览三藏，凡三次。其后慨于儒家排佛之谬，乃仿白居易之六帖，着手纂集释氏六帖一书，前后十年始成，共二十四卷五十部四百四十门，世称义楚六帖。书成，..
岩俊
（882～966）唐末五代禅僧。河北邢台人，俗姓廉。出家后，严守戒行。遍历诸方，至舒州投子山（安徽安庆附近）参谒大同禅师，并嗣其法。未久，抵洛阳，时少保李鄑特加敬重，乃舍宅建观音院，请师居之。其后，大振宗风，参者数百。受后周高祖、世宗二帝之归依，赐紫衣。乾..
释氏六帖
凡二十四卷。又称义楚六帖。五代僧义楚该览大藏三遍，仿白居易之六帖而着本书，自后晋开运二年（945）至后周显德元年（954），凡十年，纂集有关释氏之义理文章，庶事群品，以类相从，分立门目，总括大纲。所汇集者，始自佛法僧三宝，护法之诸神、君臣，乃至寺舍塔殿、禽..
开皇三宝录
亦名：三宝录资持记释云：“费长房后周高僧，周武灭法，遂为翻经学士；隋文帝开皇十七年，撰历代三宝录凡十五卷，今见大藏。”（事钞记卷二·四○·二○）
慧命（后周河阳）《净土往生传》
释慧命。俗姓郭。梁大通二年。生于相州之长沙。既而出家。识者奇之。以为终入如来室者慧命也。年十五诵法华。纔盈七日一部终焉。其它文字诵亦类之。殆其剃落。学无常师。闻恩光禅师。克着令闻。委身咨禀。未易三年。大通禅要。又与南岳思禅师。最相友善。尝谓思曰。吾与..
三祖僧璨鉴智禅师
三祖僧璨大师者，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁，有沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」祖曰：「谁缚汝？..
五代佛教
五代佛教是叙述从公元907 959 五十余年间，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂，北方是五代更迭，南方则先有前蜀、吴、吴越、闽、南汉，继有荆南（又称南平）、楚、后蜀、南唐诸国（通常连同北方在后周时割据独立的北汉、合称十国）..