四分比丘尼戒本
(以下仅限出家具戒者观看)四分尼戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者,迺是定慧之宏基、圣贤之妙趾,穷八正之道、尽七觉之源。然既树五制之良规,传须获实;扬六和之清训,学者知诠。窃寻流行,总有四本,据其理虽复同、会其文则有异,致使弘扬失于宗叙、修奉乖于行仪,..
(以下仅限出家具戒者观看)四分尼戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者,迺是定慧之宏基、圣贤之妙趾,穷八正之道、尽七觉之源。然既树五制之良规,传须获实;扬六和之清训,学者知诠。窃寻流行,总有四本,据其理虽复同、会其文则有异,致使弘扬失于宗叙、修奉乖于行仪,..
(以下仅限出家具戒者观看)四分比丘戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者,迺是定慧之宏基、圣贤之妙趾,穷八正之道、尽七觉之源。然既树五制之良规,传须获实;扬六和之清训,学者知诠。窃寻流行,总有四本。据其理虽复同,会其文则有异。致使弘扬失于宗叙、修奉乖于行仪..
羯磨疏·序:“学虽多位,诚戒居先。岂不以众善宏基,依因之所本也?”济缘记释云:“别明中,初科,上句蹑前三学,次句独推戒功。岂下,出居先所以。有二义:一、者万善宏基,谓出生万行。宏即大也。二、者依因所本,谓能发起定慧。即遗教云,若无净戒,诸善不生。又云..