俱舍论记卷第三十
俱舍论记卷第三十沙门释光述破执我品第九之二若唯五取蕴至荷重担者。犊子部师又引经难。论主若言唯五取蕴假名我者。何故佛说吾今为汝说诸五取蕴重担。取后重担。舍前重担。现荷重担者。若无有我。于此经中。世尊不应作如是说荷重担等。何缘于此佛不应说者。论主却徵。何..
荷重
俱舍论疏卷第三十
俱舍论疏卷第三十沙门法宝撰破执我品第九之二◎论。若唯五取蕴至荷重担者。犊子部引经难也。若即五取蕴名为我者。何故世尊作如是说。有取舍重担。荷重担者。论。何缘于此佛不应说。论主徵也。何缘于此假我。不许佛如是说。论。不应重担即名能荷。彼部答也。即五取蕴名之..
阿毗达磨俱舍论卷第三十
阿毗达磨俱舍论卷第三十尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译破执我品第九之二若唯五取蕴名补特伽罗。何故世尊作如是说。吾今为汝说诸重担取舍重担荷重担者。何缘于此佛不应说。不应重担即名能荷。所以者何。曾未见故。不可说事亦不应说。所以者何。亦未见故。又取重担应非蕴..
食不知量
【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九页云：于所饮食，不善通达若过若减；是故名为食不知量。二解 集异门论二卷八页云：食不知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，不思择而食。为勇健故，为傲逸故，为颜貌故，为端严故；而食所食。不思择而食者：谓住非理所引思择..
发起疾病过失
【发起疾病过失】 p1162瑜伽九十九卷四页云：若自持羊毛、过三逾缮那，或荷重担，或上过人树等。当知是名发起疾病过失。
非常苦空非我
【非常苦空非我】 p0716 俱舍论二十六卷十页云：谓苦圣谛有四相。一、非常，二、苦，三、空，四、非我。待缘故非常。逼迫性故苦。违我所见故空。违我见故非我。又云：又非究竟故非常。如荷重担故苦。内离士夫故空。不自在故非我。又云：生灭故非常。违圣心故苦。于此无..