无言
（术语）又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：王舍城师子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：童子！当应念法，思惟于法。凡所发言，莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口，慎言少语，莫于世事起诸觉观，当依..
和悦
佛说孝子经
佛说孝子经失译人名今附西晋录佛问诸沙门：「亲之生子，怀之十月，身为重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后推燥卧湿，精诚之至血化为乳，摩拭澡浴，衣食教诏，礼赂师友，奉贡君长；子颜和悦亲亦欣豫，子设惨慼亲心焦枯，出门爱念入则存之，心怀惕惕惧其不善。..
佛说七知经
佛说七知经吴月支国居士支谦译闻如是：佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：「比丘受教，从佛而听。」佛告诸比丘：「有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节，五自知，六知众，七知人。「诸比丘！何谓知法？谓能..
波斯匿
（人名）舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称钵逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与佛同日生。有部毗奈耶杂事所谓憍萨罗国王胜光王是也。王第二夫人曰末利（译曰胜鬘，胜鬘经之胜鬘夫人，此王夫人之女也，母子名同）..
法悦
指听闻佛法而生之喜悦，或由思惟佛法而生之喜悦。与“法喜”同义。观无量寿经（大一二·三四一上）：“王食麨蜜得闻法故，颜色和悦。” p3379
波斯匿王
波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi。又作钵逻犀那恃多王、钵啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。为中印度憍萨罗国（梵 Kau?ala）国王，约与释尊同时。住舍卫城（梵 ?rāvastī），为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国（梵 Kā?i），而与..
欢喜苑
梵名 Nandana-vana，巴利名同。音译难檀槃那、难陀。乃忉利天中帝释四园之一。位于须弥山顶善见城北面。又称欢喜园、欢乐园、喜林苑、歌舞苑、大喜苑。据大毗婆沙论卷一三三载，忉利天之四园，皆呈四方形，但各具特色。若游至欢喜苑，极妙之境，悉为现前，遍览不倦。又..
欢喜园
（界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：三十三天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天众，..
粗涩苑
（杂语）帝释四苑之一。六波罗蜜经，俱舍论，正理论等，作粗恶苑。长阿含经，起世经，瑜伽论等，作粗涩苑。帝释欲战，则入此苑。所须之甲杖等，自然现出。正理论三十曰：粗恶苑，天欲战时，随其所须，甲杖等现。智度论八曰：是时释提婆那民，将诸天众入粗涩园中，以此园..
八十种好
法界次第云：一、无见顶相。 四十一、随众生意和悦与语。二、鼻高孔不现。四十二、毛孔出香气。三、眉如初月绀琉璃色。 四十三、口出无上香。四、耳轮辐相埵成。 四十四、仪容如师子。五、身坚实如那罗延。四十五、进止如象王。六、骨际如钩锁。四十六、行法如鹅王。七..