佛祖历代通载卷第十二
佛祖历代通载卷第十二嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集唐(一 庚戌) 高宗治改永徽(字为善。小名雉奴。太宗第九子。年五十六崩葬乾陵。在位三十四年。一云。三十六年。或云。三十年○复以周公为先圣。孔子为先师)。(辛亥) 世尊示灭一千六百年矣。(二) 四祖道信大师示寂。..
河内
佛祖历代通载卷第六
佛祖历代通载卷第六嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集西晋(一) 雷氏曰(宣景文武惠怀愍帝西晋四主五十二年)。高祖宣帝懿(姓司马氏。王金德都洛阳。字仲达。河内温人也。高阳氏之后。祖隽頴川太守。父防京兆尹。帝乃防之次子。事魏忠烈。大有贤能。寿七十三崩。葬高原陵)..
历代三宝纪卷第六
历代三宝纪卷第六(译经西晋)开皇十七年翻经学士臣费长房上西晋录者。司马炎字安世。河内温人。魏大将军侍中录尚书相国晋王昭之太子。昭薨炎嗣为王。元帝知历数有归。使太保郑冲奉玺致位。炎垂拱受禅。是为武帝。称晋都雒及长安。旧东西京也。晋武在驭十有五年。到咸宁中..
净严
（1639～1702）日本真言宗僧。河内（大阪府）人。在高野山出家，于仁和寺学习野泽诸流，集其大成而创立新安祥寺流。又研究各宗之教学与悉昙、仪轨。有感于戒律之衰微，遂倡导如法真言律，以其乡里之延命寺为根本道场。又在江户开创灵云寺，有将军纲吉等诸侯归依其门，门..
佛说菩萨修行经
佛说菩萨修行经(亦名威施长者问观身行经)西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时佛游舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱，皆尊菩萨神通[睿-├+〡]达，权慧变化，游三千世界，普利一切莫不蒙济。于时舍卫国大城之中，有豪长者名比罗达(晋言威施)，与其..
高贵寺
属日本真言宗寺。位于大阪府南河内郡葛城山中。初名香华寺。为修验道之祖役小角所开创。空海改称为高贵寺，且于此修行。江户末期饮光慈云居于此，再度振兴本寺。由于提倡正法律，遂成为正法律之本山。此外本寺亦为一敕愿寺。 p4361 ..
佛说大爱道般泥洹经
佛说大爱道般泥洹经西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时，佛在堕舍利国，行在猕猴水拘罗曷讲堂。是时，摩诃卑耶和题俱昙弥，行在堕舍利国，与五百比丘尼俱，皆是阿罗汉，皆为大神足，为谆那须、摩诃离、惟谶弥、优波罗洹、卑耶俱昙弥，是辈长年比丘尼大弟子，行在堕舍利王..
佛般泥洹经
佛般泥洹经卷上西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时，佛在王舍国鹞山中，与千二百五十比丘俱。时，摩竭国王，号名阿阇世，与越祇国不相得，欲往伐之。自与群臣共议：「越祇国富，人民炽盛，多出珍宝，不首伏于我，宁可起兵伐其国？」国有贤公，公名雨舍，雨舍公者，逝心种..
万松
（人名）燕京报恩寺万松行秀禅师，河内人也。于荆州净土寺出家，遍参诸处，终于磁之大明寺谒雪岩，契悟心印，寻还净土寺，构万松轩以自适。金章宗明昌四年（南宋光宗绍熙四年），召师问道，赐锦绮之大僧衣。承安二年，诏师住西山仰山栖隐禅寺。得法者一百二十人，寿八十..
当麻寺
位于日本大和奈良县北葛城郡当麻村二上山麓。又称二上山禅林寺。乃真言、净土两宗兼修之寺院。圣德太子之弟麻吕子王创建于河内（大阪府）山田乡，时称万法藏院。天武天皇九年（681）移至现地。奈良时代，藤原丰成之女中将（法如尼）入住该寺，曾供奉所织之净土变相图（..
万松行秀
（1166～1246）南宋曹洞宗僧。河内（河南沁阳）人，俗姓蔡。字报恩。早岁从邢州（河北邢台）净土寺赟允出家，受具足戒后，至庆寿寺谒胜默光有省。不久至磁州大明寺参访雪岩满，未逾月彻悟，遂留会下二年，悉尽其蕴底。未久还邢州，筑万松轩居之，潜志自修，世称万松老人..
道哲
（564～635）唐代僧。临邑（山东）人，俗姓唐。初从颖川之明及法师学十地经、地持论，继从魏郡（河南）之希律师学四分律、河内之询禅师受禅法，复从昙迁学摄大乘论。一度隐于终南山潜修坐禅。后受召住于长安大庄严寺，开设禅堂，指导徒众。著有百识观门、智照自体论、大..
道昭
（629～700）日本法相宗僧。河内（大阪府）人。入住元兴寺，以持戒坚固著名。渡海来唐后遇玄奘，与窥基交往密切，研学法相，又从慧珊受禅学。八年后返日本，初传法相宗，称飞鸟传、南寺传。后于元兴寺创建禅院，又至诸国弘传教化。文武天皇四年入寂，世寿七十二。依其遗..
帛远
魏晋时代僧。河内（河南沁阳）人，俗姓万。又作白远。字法祖，故亦称帛法祖。于少时发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺其志，遂改服入道。师才思俊彻，敏朗绝伦，每日诵经八、九千言，研习方等经，妙入幽微，并博通内外典籍。乃于长安造筑精舍，以讲习为业，受业之僧..
帛法祚
魏晋时代僧。河内（河南沁阳）人，俗姓万。为沙门帛远之弟。少时即富声誉，曾婉辞博士官之高职。二十五岁出家，博通佛理，声震关陇。梁州刺史张光逼令还俗，师不从，乃遇害，世寿五十七。生卒年不详。著有放光般若经注、显宗论等。［梁高僧传卷一］ p3196 ..
僧业
（367～441）南朝刘宋僧。河南河内人，俗姓王。从学于鸠摩罗什，尤擅长十诵律。罗什赞师为后世之优波利（佛陀十大弟子之一，号称持律第一）。应吴国张邵之请，住姑苏闲居寺弘布佛法，讲学之余，勤修禅定，据传其身有异香飘闻。元嘉十八年示寂，世寿七十五。 p5745 ..
西国三十三所
指日本西国近畿地方三十三所巡礼观音之道场。又作西国札所、西国三十三观音、三十三所札所。或单称札所。起源不详。至室町时代参拜者渐增。札所之种类、顺序，于江户时代即有定制。各札所均有赞诵歌曲，专供巡礼者唱诵。东有三十三所，秩父有三十四所，全国共百余所观..
莲宗派
越南禅宗与净土宗相结合之佛教教派。又称竹林莲宗。十七世纪中期竹林禅派名僧白梅麟角创于升龙婆[石*多]寺，渊源于我国南宋慈照子元所倡之白莲宗。主张禅净一致，以教为佛眼，禅为佛心，以阿弥陀佛为禅之一个公案，于实修上则专念弥陀名号。盛行於越南北部，主要寺庙有..
慧永
（332～414）晋代僧。河内（河南）人，俗姓潘。十二岁出家，师事竺昙现，后与慧远共同学于道安座下。素与慧远共期欲赴罗浮山，然慧远为道安所留；师乃于东晋太元（376～396）初年先出发，至浔阳时，为郡人陶范所留而居庐山西林寺，未久慧远亦来，及至，入住东林精舍，遂..
向秀
西晋思想家。河内（河南）怀人。字子期。生卒年不详。官至散骑常侍，为竹林七贤之一。好老庄之学，曾注解“庄子”一书，振发玄风。其后，郭象亦注述“庄子”而推广之，然或谓郭象之注，大半以向秀之注述为准据。 p2264 ..
四祖道信大医禅师
四祖道信大师者，姓司马氏。世居河内，后徙于蔪州广济县。生而超异，幼慕空宗诸解脱门，宛如宿习。既嗣祖风，摄心无寐，胁不至席者仅六十年。隋大业十三载领徒众抵吉州，值群盗围城，七旬不解，万众惶怖。祖愍之，教令念摩诃般若。时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：「..
一柱塔
越南河内之佛寺。又称延友塔。李朝太宗皇帝建于崇兴元年（1049）。其建筑风格甚为特殊，系建于湖中圆石柱上，供奉铜铸八臂观世音菩萨。寺庙全部采用木造建筑，屋顶为中国式之庑殿顶，四面呈坡形，为越南现存年代最久远之寺阁。 p56 ..
慧永（东晋庐山）《净土往生传》
释慧永。姓鄱氏河内人也。东晋之末。师事沙门竺昙现。续闻道安法师。为时规准。自其千里伏膺从学。于时中原多故民相吞噬。姑欲南逾五岭。弛息罗浮之阴。纔至寻阳。郡人陶范苦要留之。遂托庐山之西林不易年。门徒[洼-圭+帚]盛。远公又复来止。于是相与以为终焉计。远居东..
澄心（唐南岳）［《宋高僧传》卷第二十九］
释澄心。姓朱氏。东海人也。厥父任济源令。天宝中安史之乱遇害。心稚齿随母氏至河内贫极。母即从人。心不乐随嫁。心之志气不群。乃投应福寺智明法师求教勖披削。登戒后云游鸟宿。务急参玄。于秀师高足门下了其法要。乃观诸方名迹。遂止衡岳。请益之僧摩肩骈足。时太守吴..