汉王_生死书

诸经要集卷第十四

事汇部 2025-05-20

诸经要集卷第十四西明寺沙门释道世集十恶部第二十三(此有十缘) 杀生缘偷盗缘邪淫缘妄语缘恶口缘两舌缘绮语缘悭贪缘瞋恚缘邪见缘杀生缘第一夫禀形六趣。莫不恋恋而贪生。受质二仪。并皆区区而畏死。虽复升沉万品。愚智千端。至于避苦求安。此情何异。所以惊禽投..

（535～608）隋代僧。信都（河北冀县）人，俗姓陈。初从邺都道长法师学大智度论，尽得其义。又投道宠法师座下学十地论，投慧嵩法师座下学毗昙，皆穷其蕴奥。乃返归本乡弘化，十有余年。后避北周武帝破佛，遂逃匿海隅。隋兴，文帝复兴佛法，师乃开讲杂心论，并撰杂心论疏..

（杂名）Cinarājaputra，译曰汉王子，梨也。见西域记四。

释玄会。字怀默。俗姓席氏。其先豳土安定人也。远祖因官故。又居京兆樊川之秘阪焉。年十二。精苦绝伦。欣志捐俗。而仪相秀挺有异神童。隋汉王谅。见而奇之。奏度出家。仍住海觉寺。为总法师弟子。自落采之后即预讲席专志涅槃。勤至之功伦等推尚。总深会之解也。举为覆述..

释静端。一名慧端。本武威人。后住雍州。年十四投僧实禅师。受治心法。深所印可。经魏周隋。崇挹佛化阐弘不绝。以静操知名。后归于昙相禅师。习行定业。周灭法时。乃竭力藏举诸经像等百有余所。终始护持。冀后法开用为承绪。及隋开化。并总发之。经籍广被。端之力也。重..

（名数）此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹女及五百眷属随其方面各自供养其方之三神，而其窟皆是古昔菩萨之住处也。又..