佛说无上处经
佛说无上处经失译人今，附东晋录如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有三无上处，汝等谛听，当为汝说。」诸比丘白佛：「唯然受教。」佛告比丘：「三无上处者：一、佛无上处；二、法无上处；三、僧无上处。若诸众生，两足、四足、无足、多足..
果报
无漏因
指能招感无漏果报之业因。即能证得涅槃果之无漏清净之戒、定、慧。相当于四谛中之道谛。大毗婆沙论卷一八九（大二七·九四八中）：“谓知一切法，当言苦智。（中略）谓知择灭作灭等四行相，当言道智。谓知无漏五蕴作道等四行相，不说余智者，亦如前释，显自性已。” p51..
无想果
梵语āsajjika。指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后则生于彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之境界，使心、..
无想定
梵语asajjā-samāpatti。指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果。心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。乃心、心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无想果所修之禅定；与灭尽定并称为二无心定。此定为凡夫..
无想天
无想，梵名Asajjisattvāh。又作无想有情天、无想众生天、少广天、福德天。色界天之一。即修无想定所感之异熟果报。生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称无想天。此天为外道婆罗门之最高涅槃处，亦为异生凡夫以“出离想”作意，修无想定，所感得的异熟之果报..
邪YIN带来的要命果报
我是一个邪淫心很重的人，意淫、手淫、与有夫之妇邪淫，由此感召的恶果不计其数。古人言，万恶淫为首，多年来的邪淫经历及各种报应，让我对这一古训有着刻骨铭心的认识!邪淫不仅让我遭受了工作不顺、仕途坎坷、家庭不和、破财、受人排挤等种种煎熬，整天身心疲惫、灰头..
达真堪布：心态决定结果，种因时心态上的差别，决定了承受果报时的天壤之别
有的人通过奋斗，一旦有了名气之后，这种福报就变成了障碍，甚至给自己带来了灾难。有些大德高僧也拥有名望，但是却没有给他们带来灾难，没有变成他们的障碍。为什么会有这样的差别呢?这是因为当初他们种善因时，有清净的和不清净的区别，所以感受果报时就不一样。财富..
第093集 除粪人尼提_善恶因缘_果报难思议
各位菩萨： 阿弥陀佛！《三乘菩提之佛典故事》，今天要说的典故是“除粪人尼提——善恶因缘，果报难思议”。一时佛在舍卫国只树给孤独园时，舍卫城中人民众多，居住的处所非常狭隘，厕所很少，所以大小便利，得要出到城外去。当时有富豪尊贵者，他不愿意去城外，就便利..
净土法门法师法语：自杀是没完没了，果报上不能解决因果问题
1 这个世间很苦，有人生活很痛苦，觉得人生没有意义就自杀，自杀能解决问题吗？不能解决问题，果报上不能解决问题。2 凡是自杀的人，轮回投胎都还没分，他还要找替身，这就叫自做障碍，自找麻烦！3 他要找不到替身，他都没有机会去投胎，只好去作孤魂野鬼，就搞这些，那..
现代因果报应录：杀生果报．顷刻万死
道升住在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩，在住家附近空地圈养鸡只。二○○○年八月二十三日，碧利斯台风过境，风强雨骤，他因为担心鸡只被强风吹走，凌晨时分，和妻儿冒雨前往鸡场加强周围挡风设施。不料一阵强风刮来，将一旁弃置的木板刮起，其中一块大门板正好砸中涂某..
现在世
（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。..
慈悲道场忏法卷第三
慈悲道场忏法卷第三显果报第一 出地狱第二 解怨释结第三 发愿第四显果报第一今日道场同业大众。前已具述罪恶过患。以过患故乖于胜业。以不善业。所以坠堕三途备历恶趣。及生人间受诸苦报。皆由过去宿对因缘。舍身受身无暂停息。是以诸佛诸大菩萨。神通天眼。见三界内一..
无动行
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动，故称无动；又生天之果报决定而不移，故称无动。前义系就因而言，后义系就果而说。（参阅“三行”550） p5109 ..
万恶YIN为首：意YIN、目YIN、口说YIN事，都是大恶业，说荤话下流话有果报
说荤话下流话有报应——本人以及单位同事身上发生的真实事情终于觉得中国古人说的“邪淫报应很大”说得很对。看一个人邪淫的频率和强度，快的就几年，绝对让你看到他的果报。说荤话下流话，也是邪淫行为的一种，发生在我本人和单位同事身上的真实事情，让我深切感受到邪..
释禅波罗蜜次第法门
禅波罗蜜序禅波罗蜜者。辅行云。次第禅门目录云。大师于瓦官寺说也。大庄严寺。法慎私记。章安顶禅师。治定为十卷。开十大章。一大意。二释名。三明门。四诠次。五法心。六方便。七修证。八果报。九起教。十归趣。但至修证。余三略无。于修证中。又开四别。一世间禅。二..
净土法门法师法语：你要不舍弃妄想的话它有果报
1现在弥勒菩萨告诉我们，我们感官当中的宇宙，一秒钟放多少张？一千二百八十兆。2二十四张就把我们欺骗了，现在是一千二百八十兆，我们完全不知道是假的，完全不知道性是清淨的。3银幕是代表清淨、代表自性，画面是代表阿赖耶识，阿赖耶识能生能灭，它是个生灭法，生灭..
一个女人的现果报,因果报
印度南方，有一位贤慧的女人，她的名字叫做银色。她不但品貌端庄，待人亲切，而且是一个有智慧、有勇气的女人。有一次，她从远方要回家的途中，遇到一位贫穷的女人，抱着小孩，目不转睛地凝视困想着。她看到这种情形，便问那贫穷的女人说：你在想些什么呢？你有什么困难..
一小伙的钓鱼果报
一小伙的钓鱼果报当事人的叙述:我当内科住院医师的时候。有一天,在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人,但是她整个人失魂落魄的,走路摇摇晃晃,好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她,请问她说:你是不是不舒服呢?我扶你回去,你住哪一间呀?她忽然红了眼眶告诉我,她的孩..
吃虾的果报,因果报
吃虾的果报,因果报我过去一直有偏头痛,记得是小时候6,7岁时开始的。并且越来越严重,以前是相隔一个月会疼一次,而且一般是睡一觉就好了,后来逐渐变成一个月2次,而且疼痛程度加重,居然可以疼好几天,并且去医院也查不出什么原因。后来我母亲信了佛法,到处为我这病求教。偶..
近代果报见闻录：子受父德报之巧
近代果报见闻录：子受父德报之巧前清咸丰年间，有冯张二位学台，都在翰林院任职。有一年，奉旨往湖南主考，冯年长，是老翰林，很有道德，奉旨为正主考。常训属员，要多种善因，莫种恶因，历言因果不爽之理，并常举出事实以证明之。张为副主考，年青，且系新翰林，对因果..
近代果报见闻录：冷灰
近代果报见闻录：冷灰云南省沾益县，有赵通者，幼年父母遗有厚产，及至二十六岁父母相继去世，自己克勤克俭守住祖业。但其妻钱氏则不然，好修饰好吃好穿，这还不算，并且好赌如命。后生二子一女，长子赵文智，次子文信，女名文珍。长子好嫖，次子嫖赌全精，女则偷积私款..
近代果报见闻录：慧德胜过福德
近代果报见闻录：慧德胜过福德清朝顺治年间，北京的顺义县有一家姓贡的大户，家有田地百顷，驴马成群，中年生下一个儿子，乳名叫庆有。给贡大户家种田的佃户长工叫李大，这一年也生了一个儿子，取名李福。待贡庆有长到七岁，贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书。佃户..
大般涅槃经集解卷第六十八
大般涅槃经集解卷第六十八释第六行已复住广辨阿那含 释第七到彼岸广辨罗汉乃至诸佛 辨二人谤佛法僧一以不信故谤二以谬解故谤 释七种果谓方便果报恩果等 释佛性非有如虚空非无如菟角义 广释佛性如虚空义 广释佛不与世诤世间说有佛亦说有义 广释三漏义 广释十二因缘辨触增..
注维摩诘经卷第七
注维摩诘经卷第七后秦释僧肇选佛道品第八尔时文殊师利问维摩诘言菩萨云何通达佛道。什曰。因上章天女随愿受身流通佛法故广圆应之迹以明通达之功也。肇曰。上云诸佛之道以无得为得。此道虚玄非常行之所通。通之必有以。故问所以通也。生曰。应化无方为佛之道既能体之为通..