第一
【第一】 p0963瑜伽四十九卷十六页云：数之次第、最居其首，故名第一。二解 瑜伽八十三巻四页云：即此大师、亦称第一。自义行故。又云：言第一者，共诸世间善圆满故。又云：言第一者，于欲行善，得圆满故。..
故名
悦耳语
【悦耳语】 p0946 瑜伽八卷十二页云：文句美滑，故名悦耳。
涅槃当言非学非无学
【涅槃当言非学非无学】 p0932 大毗婆沙论三十三卷一页云：涅槃当言学耶？无学耶？非学非无学耶？答：涅槃应言非学非无学。学无学义、不相应故。谓为异果明了进修，故名为学，进修满足，更无异果可为进修，是学种类而非即彼。故名无学。涅槃于此二义俱无，故名非学非无..
轮辐辟支佛
（佛名）胎藏界释迦院上行南端第八位之尊。密号曰摧障金刚。四缘觉之一。又曰圆轮辐辟支佛。轮辐者，观十二因缘之轮回而开觉，故名。
轮差
（杂语）轮番也，自上位差遣到下位，复还及上位，如车轮。故名。
佛印
（术语）印者决定不变之义，诸法实相为诸佛之大道，决定不变，故名佛印。止观二曰：有解此者成大道，是名佛印。 同辅行曰：既是实相故名佛印。又佛心印之略，【又】佛之印相也，凡佛界相好无异，面貌齐同。故但以两手之印相差别之，为法，然密教中之印相极其精细不可以..
佛子
（术语）众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。又为菩萨之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以绍继佛种使不断绝故也。又总称一切众生，以悉具佛性故也。梵网经下曰：众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。法华经譬喻品曰：今日乃知真是佛子，从佛口生，..
虾虹梁
（杂名）连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁，作波形，其状如虾，故名。
颰陀劫
（术语）Bhadrakalpa，又作波陀劫。颰陀劫簸之略。劫簸为分别世界成坏之时量。今即成劫也。常略曰劫。颰陀译曰贤或善，此一劫中千佛出世。故名贤劫。智度论三十八曰：劫簸秦言分别时分，颰陀者秦言善。有千万劫过去空无有佛，是一劫中有千佛兴，诸净居天欢喜故名为善劫..
数论外道
（流派）又曰数论师。唯识述记二末，言劫初有外道，名曰劫比罗Kapila，古云迦毗罗者讹也。此曰黄赤，以鬓发面色并为黄赤故。今西方之贵婆罗门种，皆黄赤色也。于时世号为黄赤色仙人。立二十五谛，论生死涅槃。其后诸门徒分为十八部。其上首名伐里沙。此翻为雨。以生于雨..
佛无碍慧
（术语）称如来之大空慧。大疏六曰：毕竟无相而具一切相，故名大空，住此三昧者，即是住佛无碍慧。
摩夷
（术语）Mātṛka，论藏四名之一。译曰行母，本母。论藏诠显行法，即为生行之母，故名行母。又论藏诠显理。理为教本，故曰本。彼能生为教本之理，故名本母。大乘义章一曰：言摩夷者，此名行母。辨诠行法，能生行故，名为行母。玄应音义一曰：摩夷正言摩怛理迦，此云本母..
莲华手门
（术语）胎藏曼荼罗之北门也。是为莲华部之方，故名莲华手门。大疏六曰：莲华手门偃月上各置商佉。
贤首宗
（流派）华严宗也。至贤首而此宗大成，故名。
慧缚
（术语）愚痴之障也。愚痴因系缚智慧，故名慧缚。唯识述记序曰：解慧缚于摄论，表纵圣。
慧眼
（术语）五眼之一，慧能观照，故名眼。照诸法皆空真理之空慧名之。无量寿经下曰：慧眼见真，能度彼岸。思益经三曰：慧眼为见何法？答言：若有所见，不名慧眼。慧眼不见有为法，不见无为法。智度论三十三曰：为实相故求慧眼，得慧眼不见众生尽灭一异相，舍离诸着不受一切..
慧根
（术语）五根之一，能观达众生为慧，慧能生道，故名根。大乘义章四曰：于法观达，目之为根，慧能生道，故名慧根。
摩头罗瑟质
（人名）儿名。译曰蜜胜。贤愚经十二曰：摩头罗瑟质，晋言蜜胜。其初生之日，蜜为瑞应，故名。
摩达
（地名）国名。其国生摩达那果，故名。
趣
（术语）众生所往之国土，名为趣。俱舍论八曰：趣谓所往。大乘义章八末曰：趣者盖乃对因以名是也，因能向果，果为因趣，故名为趣。法华文句记曰：从一至一故名趣。梵语杂名曰：趣，迦也。..
遮难
（术语）十六遮，十三难也。小乘律之法，拣受具足戒人之器非器，以此十六遮与十三难。遮者总非自性之恶，但以于受具不适，遮止之不使受戒，故名为遮。难者为自性恶，毕竟非受具之器，故名之为难。有此遮难中之一者，不得受具戒。故于受戒之前，先有教授师，向受者问此遮..
适悦持金刚
（菩萨）胎藏界金刚手院第三行第三位之尊。密号曰庆喜金刚。主唯佛与佛自受法乐之适悦，故名。
我痴
（术语）迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰：我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。
頞部陀
（界名）Arbuda，又作頞浮陀，或安浮陀。疱或肿物之义。八寒地狱之一。严寒逼身，其身生疱，故名。