维摩经义疏卷第五
维摩经义疏卷第五胡吉藏撰观众生品第七大明经意。凡有二门。一者能化。二者所化。不思议品。辨能化教门。观众生品。次明所化。又不思议品。多明推慧。故有无方妙用。观众生品。多明实慧。谓众生毕竟空。二智是经之大宗。故诸品盛谈斯法。又上问疾品云。从痴有爱。则我病..
观众
这部剧戏骨云集，颜值超高，因档期被观众忽略，至今无人知晓
这部剧戏骨云集，颜值超高，因档期被观众忽略，至今无人知晓这部剧戏骨云集，颜值超高，因档期被观众忽略，至今无人知晓要说到陪伴我们青春的古装剧，那小编不得不提到至今为止无法超越的一部神剧《还珠格格》，这部剧戏骨云集，最后也成为了大家心中无法替代的经典，但..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十章 观众生品
第十章 观众生品一、概述观是菩萨的能观之智,众生是所观之境。欲上求佛道,下化众生,必先以妙观察智观察其生起的缘由。众生,是众缘和合而生,得以延续之意。从佛性上讲,心、佛、众生三无差别,但因被妄想尘劳覆盖,不能明了,便有了差别。从“能所双亡”来讲,能观之智和所观..
第六阴
（术语）五阴之外无第六阴，因而譬有名无实者为第六阴，如言第十三入第十九界。维摩经观众生品曰：如第六阴，如第七情。
第五大
（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。..
第七情
（术语）旧译之根，新译云情，有眼等之六名为六情，无有第七情，因此喻无法为第七情，第十三入，第十九界等。维摩经观众生品曰：如第七情，如第十三入，如第十九界，菩萨观众生为若此。..
等观
（术语）一切平等观念事理也。无量寿经下曰：等观三界，空无所有。涅槃经一曰：等观众生，如视一子。
空云
又作空中云。比喻物之不坚实。与“水月”为同类用语。盖空中之云聚散无常、变幻莫测，世间诸法亦随因缘而即起即灭，故以云比喻之。维摩经观众生品（大一四·五四七中）：“如智者见水中月、（中略）空中云。（中略）菩萨观众生为若此。”新译仁王经卷上（大八·八三八下..
空云
（譬喻）物之不坚实，譬之空中之浮云。维摩经观众生品曰：如智者见水中月，（中略）如空中云，（中略）菩萨观众生为若此。新译仁王经中曰：三世善恶，如空中云。
佛观五事降生
据过去现在因果经卷一载，佛陀于兜率天宫，将欲降生，乃先观五事而后托胎，五事即：(一)观诸众生熟与未熟，谓观众生根机成熟可度，故现降生。(二)观时至未至，谓观众生可度之时已至，故现降生。(三)观诸国土何国处中，谓先观世界以迦毗罗国居大千世界之中，故于此国示现..
身莲
（术语）胎藏界观众生之肉团心为八叶之莲华，故谓之身莲。性灵集八曰：身莲等空，二觉寂照，没驮之号也。
如法
（术语）如法，契于理也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。维摩经方便品曰：夫说法者，当如法说。同观众生品曰：此华不如法，是以去之。
石女儿
（譬喻）石女之儿，非有之譬也，如言龟毛兔角。维摩经观众生品曰：如空中鸟迹，如石女儿。
心欲
（术语）心之乐欲也。法华乐王菩萨品曰：观众生心欲。
不如法
（术语）如法之正理谓之如法，不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰：此华不如法，是以去之。
五观
一、真观，即观察真谛的道理以断见思之惑的空观；二、清净观，即既已断见思之惑，再断尘沙之惑的假观；三、广大智慧观，即断了无明之惑之后，而得广大智慧的中观；四、悲观，以上面三种观观众生，而愿拔众生之苦；五、慈观，即以上面三种观观众生，而愿给众生快乐。..
五观
五观者： 一、真观 观真谛之理，断见思之惑之空观。 二、清净观 既除见思之粪秽，则为清净之身，断尘妙之假观。 三、广大智慧观 断无明之惑，得广大智慧之中观。 四、悲观 以上之三观观众生，用拔众生之苦。 五、慈观 以上之三观观众生，与乐众生也。..