显扬圣教论卷第十
显扬圣教论卷第十无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄净义品第二之六复次计诸极微常住论者。我今问汝。随汝意答。汝为观察已计极微常。为不观察计彼常耶。若不观察者。离慧观察而定计常。不应道理。若言已观察者。违诸量故。不应道理。又汝何所欲。诸极微性为由细故计彼是..
观察者
指
（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽经四曰：如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，护指不观月。计著名字者，不见我实心。楞严经二曰：如人以手指月示人，彼人因指当应看月。若复观指以为月体，此人岂亡失月体，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。圆觉经曰：修多罗教如标..
毗钵舍那
【毗钵舍那】 p0862 杂集论十卷十页云：毗钵舍那者：谓拣择诸法，最极拣择，普遍寻思，周审观察。为欲对治粗重相结故；为欲制伏诸颠倒故；令无倒心善安住故。此中诸句，依正行所缘境说。或依善巧所缘境说。或依净烦恼所缘境说。拣择诸法者：尽所有故。最极拣择者：如所..
论出离
【论出离】 p1329瑜伽十五卷十九页云：论出离者：谓立论者，先应以彼三种观察，观察论端，方兴言论；或不兴论；名论出离。三种观察者：一、观察得失，二、观察时众，三、观察善巧及不善巧。观察得失者：谓立论者，方兴论端，先当观察我立是论，将无自损损他及俱损耶？不..
周审观察
【周审观察】 p0831 杂集论十卷十一页云：周审观察者：委具推求故。
观察
【观察】 p1468瑜伽八十三卷三页云：言观察者，谓由无倒观察作意，审谛观察已断、未断、有余、无余。