寺侍
于日本，服役于寺院中之武士。即江户时代服役于宫门迹、摄家门迹等之武士。彼等或从事寺务，或职司警卫。此外，负责寺领庄园之武士亦称寺侍。 p2412
宫门
龙树出家因缘
（故事）龙树传云：龙树生于婆罗门种，一切经书道术，无所不通。有契友三人，相共至术家，学隐身法，于王宫中为淫乐。王悟之，闭诸宫门，使数百力士以刀斩空。三人者即死，唯龙树依王头侧得免，是时始知欲为众祸本。入山诣一佛塔，出家受戒（付法传亦同）。..
王无有放逸善守府库
【王无有放逸善守府库】 p0381瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸善守府库？谓有国王、广营事业，巧营事业，善持事业，善观事业，善禁王门，善禁宫门，善禁府库。又于俳优妓乐笑弄倡逸等所，不以非量而费财宝；亦不耽乐博弈戏等。如是名王无有放逸善守府库。..
王专行放逸不守府库
【王专行放逸不守府库】 p0381瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不守府库？谓有国王、寡营事业，拙营事业，不持事业，不观事业，不禁王门，不禁宫门，不禁府库。或于俳优伎乐笑弄倡逸等所，或复耽乐博弈戏等，非量损费所有财宝。如是名王专行放逸不守府库。..
隶籍
《六祖坛经·缘起外纪》云：“师游境内山水胜处，辄憩止，遂成兰若一十三所。今曰花果院，隶籍寺门。”《字典》云：“隶，郎计切，音丽。《说文》：‘附着也。’《后汉书·冯异传》注：隶，属也。又〈孔融传〉：‘皆隶名而已。’”宋马缟《中华古今注》云：“牛亭问籍者..
乾陀罗耶
【乾陀罗耶】正言健达，此云香。张华博物志云：有西国使献香者，汉制不满斤，不得受。使乃私去，着香如大豆许在宫门上，香闻长安四面十里，经月乃歇。华严云：善法天中，有香名净庄严，若烧一圆而以熏之，普使诸天心念于佛。..
三衣功德
亦名：三衣制造依法功德、袈裟功德子题：龙着袈裟免金翅鸟难行事钞·二衣总别篇：“僧祇，龙着袈裟，免金翅鸟难。必不顺教，则所被无力故。”资持记释云：“彼律明此鸟两翅相去五百五十由旬，以龙为食，欲取龙时，以翅扇开海水，龙宫即现，龙怖此故，求片袈裟着宫门上。..
籍
《前汉书·功臣表》注：师古曰：“籍，谓名录也。”《瑯邪代醉编》云：“籍者，一尺二寸竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门。”