如法放生，生生不熄，因果循环，功德无量
如法放生，生生不熄，因果循环， 功德无量放生是菩萨慈悲的思想。通过放生这种形式，让人生起慈悲心，由物及人，从而体悟人的眼、耳、鼻、舌、身、意，这是菩萨慈悲精神的一种体现。此外，放生也体现了人与自然生生相息的和谐。如：泰国的峦陀博寺收养老虎，是为了缓解..
功德无量
古人邪YIN因果实例警示3 欢迎转载、功德无量
21、明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试..
古人邪YIN因果实例警示4 欢迎转载、功德无量
31、宋朝六贼之一的宰相王甫，虽然才学兼备，但是极其贪色，特地请工匠建一宽阔无比的睡房，中间置一大床，周围环绕着很多张小床，用金玉做成屏风，翡翠制成帐幔，分隔开来，精选美女住于小床，自己居中间大床，然后轮番淫欲作乐，日日如是。王甫的母亲见儿子如此纵欲，..
因果真实不虚 放生功德无量：发生在我们身边的真实事件
家住在四川省中江县大东街温馨家园C幢的赵素莲居士，以摆摊卖服装谋生。2003年七月底(农历)，她与人约好农历八月初一到成都进货。她订好了八月初一凌晨2时开往成都的长途卧铺汽车票。正当她整理行装时，接到佛友电话通知：原定每月初八放生的计划，这次因有从上海远道而..
释净土群疑论卷第七
释净土群疑论卷第七西都千福寺大德怀感撰问曰。念阿弥陀佛所得功德无量无边。上来具引经文。及校量显胜成。如妙释信受奉行。然未知。念余佛名功德亦无量不。释曰。此有二义。一释云。念一切佛悉得无量功德。无有差别。以诸如来悉具无边功德。悉断一切人法障。尽功德圆满..
这样发心朝圣，功德无量
这样发心朝圣，功德无量我在印度看到过一幕至今还印象深刻的景象：一队印度的朝圣者，他们挤坐在一辆驶往圣地的车上，人虽然多，但没有一个发出声响。他们的眼睛都沉静地望着前方，然后，就有泪水在脸上悄然滑落……这种对圣地的至诚向往真的令人动容。所以在佛弟子心里..
佛说灭除五逆罪大陀罗尼经
佛说灭除五逆罪大陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告阿难言。有大陀罗尼具大威力功德无量。能灭众生五逆重罪。若复有人闻是陀罗尼。发至诚心尽此身命。常能顶戴受持读诵。是人所获功德。如持千佛无异。即说陀罗尼曰。那谟(引)啰怛那(..
佛说无畏陀罗尼经
佛说无畏陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时佛告诸苾刍。汝等谛听我今宣说无畏陀罗尼。是陀罗尼能与众生息除诸难。苾刍若人得闻及受持者。是人所获功德无量无边。即说陀罗尼曰。唵(引)那莫阿(引)哩也(二合引)嚩路吉帝(引)说啰(引)野(一句)..
古人邪YIN因果实例警示6 欢迎转载、功德无量
51、宋朝开禧年间简州进士王行庵体弱寡欲，与表弟沈某比邻而居。沉表弟体格强壮，但素行不良，屡作奸淫之事。王行庵劝诫他：‘我淫人妻，人淫我妇;报应是很可怕的，你应该改掉这种习惯。表弟听了笑答：谁听说或见着好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了?我把家门关紧了，..
古人邪YIN因果实例警示5 欢迎转载功德无量
41、江宁差役刘某，告诉一位被收押的监禁的犯人，他的罪必须缴纳十余金才能释放，刘某又见该犯人的妻子有姿色，想加以奸**因念及丈夫的性命安危，勉强从命。并且将卖女儿所得的二十金都交给刘某，做为赎罪的费用。谁知刘某竟将二十金私自花用，并没有代为缴纳官府。过了..
出期
（术语）出离生死苦之期限也。无量寿经下曰：数千亿劫无有出期，痛不可言。行事钞上三曰：行者破戒之人功德无量，远有出期，不受戒者，随流苦海永无解脱。
功德无量
功德，功能福德之意，亦指行善所获之果报。大乘义章卷九（大四四·六四九下）：“功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”俗谓“功德无量”，系引用佛教中“功德”二字，用以表示一个人之立功行善，予人诸多恩惠德泽。 p1568 ..
出期
即出离生死苦海之期限。无量寿经卷下（大一二·二七五上）：“数千亿劫无有出期，痛不可言。”四分律删繁补阙行事钞卷上三（大四○·二六上）：“行者破戒之人，功德无量，远有出期。不受戒者，随流苦海，永无解脱。” p1561 ..
宝海
(一)谓珍宝之海，比喻功德无量无边。形容阿弥陀佛誓愿救度众生，不舍弃、不分别、不厌离，悉皆引导摄受，如同大海不厌细流，其功德无量无边。［无量寿经优波提舍］ (二)宝海梵志之略称。世尊于过去世为宝海梵志，曾于宝藏佛所诸天大众之前，得成就大悲心，立五百誓愿，..
菩萨昼夜六时常行三事
行事钞·诸杂要行篇：“智论，菩萨昼三夜三，常行三事。一者清旦，偏袒右肩，合掌礼十方诸佛，言我某甲，三世三业罪，愿令除灭，更不复作；二者，十方三世诸佛功德，愿随喜劝助；三者，劝请十方诸佛，初转法轮，及久住于世。行此三行，功德无量。”（事钞记卷四○·二四..
一佛一切佛
指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故，一佛即一切佛；又一佛即可总括一切佛，故一佛即具一切佛之义。如大宝积经卷一一六载，一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二。又观无量寿经第九真身观谓，见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。 p45 ..