自受菩萨净戒
【自受菩萨净戒】 p0602瑜伽四十一卷二十页云：又诸菩萨、欲受菩萨净戒律仪；若不会遇具足功德补特伽罗，尔时应对如来像前，自受菩萨净戒律仪。应如是受。偏袒右肩，右膝着地；或蹲跪坐；作如是言：我如是名，仰启十方一切如来，已入大地诸菩萨众。我今欲于十方世界佛菩..
功德
自受用身土
【自受用身土】 p0600佛地经论一卷九页云：一、自受用。谓诸如来、三无数劫所修，无边善根所感，周遍法界，为自受用大法乐故；从初得佛，尽未来际，相续无变。如诸功德；诸大菩萨、亦不能见，但可得闻。如是净土，以无量故；诸佛虽见；亦不能测其量边际。..
自受用土
【自受用土】 p0600成唯识论十卷十七页云：自受用身，还依自土。谓圆镜智相应净识，由昔所修自利无漏纯净佛土因缘成熟，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛土。周圆无际，众宝庄严。自受用身，常依而住。如净土量，身量亦尔。诸根相好，一一无边。无限善根所引生故。功..
自受用身
【自受用身】 p0600成唯识论十卷十五页云：一、自受用身。谓诸如来、三无数劫修集无量福慧资粮所起无边真实功德，及极圆净常遍色身。相续湛然，尽未来际，恒自受用广大法乐。
自在成就
【自在成就】 p0599集论三卷十一页云：何等自在成就谓诸加行善法，若世出世静虑解脱三摩地三摩钵底等功德，及一分无记法，由自在成就故成就。二解 如得有三种中说。
令心离盖趣爱言教
【令心离盖趣爱言教】 p0530瑜伽八十九卷四页云：云何令心离盖趣爱言教？当知此教，复有三门。一者、一切烦恼盖离盖趣爱言教。二者、五盖离盖趣爱言教。三者、无明盖离盖趣爱言教。当知此中，依为证得断离灭界所有言说，是初言教。依即于彼见胜功德，及于所治盖处诸行深..
功德田五种
【功德田五种】 p0529俱舍论十五卷十八页云：功德田者：谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中，得心寂静。此定寂静，似涅槃故。若从此定初起心时，如入涅槃、还复出者。二、从无诤出。谓此定中，有缘无量有情为境增上利益意乐随逐。出此定时，有为..
行相
【行相】 p0604瑜伽七十八卷二十页云：行相者：当知宣说八行观故。云何名为八行观耶？一者、谛实故，二者、安住故，三者、过失故，四者、功德故，五者、理趣故，六者、流转故，七者、道理故，八者、总别故。如彼卷二十页至二十三页广释。二解 瑜伽八十一卷四页云：行相..
自在菩萨所设供养
【自在菩萨所设供养】 p0602瑜伽四十四卷四页云：已得众具自在菩萨，化作化身，或一，或二，或复众多，乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所，恭敬礼拜。复从如是一一化身，化出多手，或百，或千，或过是数。此一切手、皆持无量出过诸天上妙华香殊胜可爱种种珍..
同事四句分别
【同事四句分别】 p0613瑜伽四十三卷十八页云：有诸菩萨、是他同事，而不自显与他同事。有诸菩萨、非他同事，而自显现与他同事。有诸菩萨、是他同事，亦自显现与他同事。有诸菩萨、非他同事，亦不自显与他同事。第一句者，谓有菩萨与诸菩萨、功德威力、皆悉平等。于菩萨..
有诳
【有诳】 p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有诳？谓不真实显己功德。彼实无德，而欲令他诸有智者同梵行等，了知有德。
如理思议具八功德
【如理思议具八功德】 p0580显扬十七卷十页云：论曰：由于不可思议处，强思议者，有如是过失；故应远离。于可思议处，如理思惟。若如是思；具八功德。何等为八？所谓能善了知暗说，大说；依议思惟，不依文字；少以净信信解，少以慧观观察；坚固思惟；审谛思惟，常勤思惟..
如来功德六相
【如来功德六相】 p0579瑜伽七十四卷十二页云：复次由六种相，当知略摄如来功德。一、圆满，二、无垢，三、不动，四、无等，五、能作有情利益事业，六、功能。云何圆满？谓诸如来，成就三界及出世间一切功德。彼出世间所有功德，超过一切语言行路。是故如来、一切歌咏所..
如来十号
【如来十号】 p0576瑜伽三十八卷三页云：又诸如来、略有十种功德名号随念功德。何等为十？谓薄伽梵、号为如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫调御士、天人师、佛、薄伽梵。言无虚妄，故名如来。已得一切所应得义，应作世间无上福田，应为一切恭敬供养；..
宝性功德草
（杂名）庄严净土之七宝，柔软如草，故云宝性功德草。以草为喻也。净土论偈曰：宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。同论注曰：此间土石草木各有定体，译者何缘目彼宝为草耶？当以其葻能荣 故，以草目之耳，余若参译当别有途。..
宝池观
（术语）观经所说十六观中之第五。观见极乐净土八功德池之相也。经曰：次当想水，想水者，极乐国土有八池水，（中略）是为八功德水想，名第五观。
宝池
（杂名）净土之八功德池也。观无量寿经曰：极乐世界宝树宝地宝池。
宝月童子问法经
（经名）具名大乘宝月童子问法经。一卷，赵宋施护译。频婆娑罗王子，问佛号之功德。佛以十方各一佛之名答之。
宝手
（杂名）从手出财宝，名宝手。维摩经佛道品曰：示入贫穷而有宝手功德无尽。
宝王三昧
（术语）念佛三昧之美称也。念佛者即三昧中之至宝，故名宝王三昧。大集经菩萨念佛三昧分九曰：善男子善女人！虽能以上一切世界盛满七宝众具，供施一切众生，功德虽广，然故不及前善男子善女人等闻此三昧宝王名字。宝王论下曰：法华三昧者，念佛三昧也。是以如来名此胜定..
宝王
（术语）佛陀之尊称也。佛以诸功德为庄严，故云宝王。楞严经三曰：愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。往生论注上曰：华严经宝王如来。
愿偈
（术语）愿生偈之略名。天亲菩萨作。愿生净土之偈文也。净土论曰：我依修多罗真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。
愿力
（术语）誓愿之力。亦曰本愿力。陆游诗曰：香火徒勤愿力违。智度论七曰：庄严佛界事大，独行功德，不能成，故要须愿力。
赠五重
（杂语）净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者，代死者受五重相传，使死者为佛祖历代血脉相承之人，于法名加誉号，期以此功德，使死者增进佛道也。