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报恩寺

(一)位于江苏吴县北隅。通称为北寺,寺有卧佛,故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载,报恩寺在府城北隅,本为三国时代吴之通元寺,唐代改为开元寺,吴越为报恩寺,时亦称北寺;又谓依据吴地记、吴郡图经续记所载,通元寺系孙权之母舍宅而置,唐开元年间(713~741),..

无明病

(譬喻)无明能伤人,故以譬于病。止观六曰:无明为病渊源,中道为药府城。往生要集中末曰:佛是医王,法是良药,僧是瞻病人,除无明病,开正见眼。

曹溪

(人名)六祖慧能之别号。大明一统志七十九曰:韶州府曹溪在府城东南三十里,源出狗耳岭西流合浈水。皇舆考八曰:韶州府曹溪,府城东南。梁时有天竺国僧,自西来泛舶曹溪口。闻异香。曰:上流必有胜地,寻之,遂开山立石,乃云:百七十年后当遇无上法师在此演法,今六祖..

神晏

唐末五代僧。生卒年不详。大梁人,俗姓李。幼恶荤膻,乐闻梵钟之音。十二岁染疾甚笃,梦神人赐药而顿愈。次年,复梦梵僧告之曰(大五一·三五一上):“出家时至矣!”遂从卫州(河南)白鹿山道规禅师出家,历参诸禅德。及参雪峰义存,机缘相契,释然了悟,得其心印。雪..

庾岭

(地名)在广东省。六祖至此放置衣钵。大明一统志卷八十广东南雄府曰:大庾岭在府城北八十里,汉兵击吕嘉,有禅将姓庾者戍此,故名。以其多梅亦曰梅岭。(中略)六祖塔在大庾岭上。祖庭事苑三曰:六祖卢行者,自密授衣法,是夜潜遁。有道明者,与数十人蹑迹而追,至大庾..

开元寺

唐玄宗于开元二十六年(738),敕令各郡建立开元寺,作为官方之寺院,主要负责国家之祝典法仪;亦有从已有之寺院转用为地方官祈求国运仪式之场所。此种仪式不仅将佛教之恩惠赐予国民,更有夸示中央政府权威之意图。 关于玄宗敕命全国建立开元寺之因缘,今已不可考,惟据..

烟霞洞

位于浙江杭县西南高峰下。据大明一统志所载,烟霞洞在杭州府城南十六里,洞中旧有石刻罗汉六尊,吴越王别刻十二,共成十八。其洞深奥古雅,于林木掩映之半山中,云烟弥漫,故称烟霞洞。洞上有联峰,高阔数十丈,并有石笋倒垂而下,形如佛手,称“佛手岩”。奇峦怪石,形..

法性寺

(寺名)六祖慧能大师值印宗法师,与僧言非风非幡,仁者心动之寺也。六祖坛经曰:遂出至广州法性寺。清一统志七十九曰:在府城内西北,旧为乾明法性二寺,宋合为一,亦改法性寺也。..

光运寺

位于广东曲江县西。隋朝时所建。据韶州府志载,仁寿光运寺,在府城西河,隋朝称仁寿台。唐天宝二年(743),道广和尚于此坐化,因建广界寺,南汉时改称“仁寿”。宋宝元年间重建,余襄公撰塔铭。本寺相传为晋朝内史王导之故宅,俗又称五祖寺,然此五祖非指黄梅五祖。宋..

四明山

(地名)在浙江宁波。指要钞详解一曰:四明乃庆元府南面山名,有峰最高。四六在上,每澄霁望之如户牖,相传谓之石窗。谓四畔通日月星辰之光故云四明。大明一统志曰:浙江宁波四明山,在府城西南一百五十里,周回八百里,跨绍兴台州之境。二百八十峰,其巅五峰绝高,形如..

铁牛

河南陕府城外有大铁牛,传说是禹王为防黄河泛滥所铸,为黄河之守护神。禅宗“铁牛之机”一语,即谓其“体”不动、“用”无应迹而自在之大机用;又用来形容无相之佛心印。碧岩录第三十八则(大四八·一七五下):“祖师心印,状似铁牛之机。” p6877 ..

天童山

(地名)一作天潼山。在浙江鄞县六十五里。甚高秀。有玲珑岩龙隐潭诸胜。本名太白山,以太白星化为天童降下,故名天童山,我国五山之一。天童寺在焉。佛祖统纪三十七曰:晋永康中,沙门义兴庐于山上,有童子来给薪水,曰吾太白星也,上帝遣侍左右。言讫不见。大明一统志..