佛陀

生佛假名

假名,佛陀,众生,真如,平等 2025-05-20

（术语）曰众生，曰佛陀，俗谛迷情上之假名耳，真谛觉悟上，无众生，无佛陀，真如平等也。始终心要曰：真如界内绝生佛之假名，平等慧中无自他之形相。

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生佛

佛陀,正统,众生,世尊,杂语 2025-05-20

（杂名）生活之佛也。释门正统三曰：时优填王，不堪恋慕，铸金为像。闻佛当下，以象载之，仰候世尊，犹如生佛。【又】（杂语）众生与佛陀也。

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鹅王

经卷,佛陀,梵语,大智,罗经 2025-05-20

梵语hajsa-raja。喻指佛陀。于诸经论所说佛所具三十二相之中，其第五相为手足指缦网相（梵jālāvanaddha-hasta-pāda），一如鹅王（一说雁王）之蹼，故经中每以鹅王喻指佛陀。其手指足趾间之缦网呈金黄色，纹样如绫罗；乃佛于因位之时，常修四摄法，摄取众生，故感得此..

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鸡胤部

小乘,佛陀,中分,该部,二十 2025-05-20

梵名 Kurkutika,Kaukkutika, Gaukulika, Gokulika，巴利名Kukkutika, Gokulika。为小乘二十部派之一。又作憍矩胝部、高拘梨诃部、拘拘罗部、究究罗部。又称窟居部、灰山住部。传说创始人为鸡的后代，故有此称。乃佛陀入灭后二百年顷，自大众部中分出者。该部派主张“过..

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杂宝藏经

佛陀,因缘,月氏,问答,希腊 2025-05-20

梵名Sajyukta-ratna-pitaka-sūtra。凡十卷（或八卷、十三卷）。元魏吉迦夜与昙曜共译。收于大正藏第四册。本经系集录关于佛陀、佛弟子，及佛陀入灭后之诸种事缘。凡一二一章之因缘谭，大部分皆系与佛陀有关之故事。包括十奢王与罗摩王子之事、佛陀入灭后二百年顷那先比..

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杂阿含经

卷三,比丘尼,文句,比丘,佛陀 2025-05-20

梵名Sajyuktāgama，巴利名 Sajyutta-nikāya。音译作散瑜乞怛迦阿甘。凡五十卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。为北传四阿含之一。关于杂阿含名称之由来，据五分律卷三十、四分律卷五十四等所举，此经乃佛陀为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等讲说四..

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世英

佛陀,世英,世人,具足,卷上 2025-05-20

佛陀之尊称。佛陀乃妙智具足者，一切世人莫能伦比，故于一切世间为最上之英胜，称为世英。无量寿经卷上（大一二·二六六下）：“今日世英住最胜道。” p1521

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罗婆醯陀树

四分,比丘,印度,佛陀,即是 2025-05-20

印度古代之树名。据四分律卷十二载，佛陀曾禁止比丘炒食罗婆醯陀之种子，若犯者，即得突吉罗罪（轻垢罪）。上记四分律虽举出罗婆醯陀之名，然迄今未能确定系指何树。智首于四分律疏卷九则谓，罗婆醯陀即是贝多树。 p6679 ..

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犊子部

佛陀,多罗,犊子,佛教,小乘 2025-05-20

梵名 Vātsī-putrīyāh，巴利名Vajji-puttaka。为小乘二十部之一。音译跋私弗底梨与部、跋私弗多罗部、婆蹉妒路部、婆蹉富罗部、婆粗富罗部、婆蹉富多罗部、跋私弗部、婆蹉部。又称跋次子部、跋私弗多罗可住子部、可住子弟子部、婆雌子部。 有关此部之分派，诸说不同..

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旷野神

旷野,鬼神,佛陀,夜叉,之义 2025-05-20

梵名ātavika 或 ātavaka。音译阿吒薄俱、阿吒婆拘。又作旷野鬼神、旷野鬼、旷野夜叉。林人、林住之义。为十六药夜叉神之一。佛教历来修施食法，即以食物施与此神。在中国，于门上画其形像，供食祭祀。南本大般涅槃经卷十五载，佛陀在世时，此鬼神住于旷野聚落，多食众..

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转迷开悟

之迷,开悟,教法,佛陀,亦即 2025-05-20

与“转凡为圣”同义。转出三界中生死之迷妄，而达涅槃觉悟之境界。亦即舍离烦恼之迷妄，而得涅槃寂静之菩提。于佛陀教法中，有关转迷开悟之教旨，可分为：此土入证之“圣道门”、他土得证之“净土门”、历劫修行之“渐教”即身成佛之“顿教”等数种。 p6622 ..

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蓝摩国

佛陀,西域,大唐,聚落,印度 2025-05-20

梵名Rāmagrāma，巴利名 Rāmagāma。为位于中印度迦毗罗卫城东方之国。又称罗摩村、罗摩伽国、阿罗摩国、蓝莫国、罗摩聚落。高僧法显传谓佛陀入灭之后，此国分得佛陀之舍利，乃建塔供奉，名为蓝摩塔。于塔边之池中有龙，常守护供养此塔。后值阿育王治世，欲开印度国中..

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出世间道

正道,正定,正业,佛陀,之道 2025-05-20

指出离有为迷界之道。即菩提道，乃除灭烦恼、趣向涅槃之无漏正道。又指佛陀于成道之初所宣说之八正道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。（参阅“无漏道”5131） p1555 ..

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令法久住

经卷,卷一,文殊,要因,佛陀 2025-05-20

护持佛陀之正法，使其长久流布于世。持戒为令法久住之要因。五分律卷一所举结戒十利中，第九项即为“法久住故”。此外，令法久住法为密教事相之文殊法之一，即依文殊一字法而修之密法。日本东寺之无名法即是。［杂阿含经卷四十一、法华经卷四见宝塔品、金光明最胜王经卷..

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付法藏

佛陀,尊者,奥义,阿难,二十 2025-05-20

指付嘱传递佛陀之正法。即佛陀入灭后，为传持佛陀所教示之奥义，迦叶尊者结集法藏，受持二十年后，付嘱于阿难，阿难再付嘱于商那和修，乃至辗转至于师子尊者。（参阅“付法藏因缘传”1537） p1537 ..

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难陀跋难陀

比丘,佛陀,之故,阴阳历,经卷 2025-05-20

(一)六群比丘中之前二者。难陀（梵 Nanda）又作难途，跋难陀（梵 Upananda）又作邬波难陀。 佛世时，难陀等六比丘常聚集成党，滋事犯众，遭人非议，成为佛陀当时制戒的因缘之一。难陀与跋难陀二兄弟为释姓王种，二人均善解阴阳历算，善于说法议论，然多欲复多行不义，佛..

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难陀

佛陀,阿罗汉,爱欲,耳垂,身长 2025-05-20

梵名Nanda，巴利名同。意译作欢喜、嘉乐。(一)释尊之异母弟。又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利（梵 Sundarī），为别于牧牛难陀，而称之为孙陀罗难陀（梵Sundara-nanda）。身长一丈五尺四寸，容貌端正，具三十相（唯缺佛相中之白毫相，又耳垂较佛稍短）。佛陀于尼拘律..

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苏摩国钵

比丘,佛陀,四分,即成,受此 2025-05-20

钵之一种。又作苏摩钵（梵 somapātra）。据四分律卷五十二载，昔佛陀在苏摩国游行，遇一信乐陶师，佛为彼一一指授，教令作钵，彼如佛所教，随作即成，特异贵好。时陶师持苏摩钵赠诸比丘，比丘不敢受，佛乃听受此钵。 p6789 ..

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药珠二身

如意,玄义,树王,佛陀,嘉祥 2025-05-20

指佛陀所化现之药树王身与如意珠王身。药，即药树，能治愈疾病；珠，即如意珠，能出众宝。佛陀为拔除众生之苦，而化现药树王身；为给予众生安乐，而化现如意珠王身。［法华玄义卷六、法华义疏卷二（嘉祥）、观音玄义卷上］p6696 ..

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出无量门持经

陀罗,佛陀,四种,清净,菩萨 2025-05-20

全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（394～468）译。又作阿难陀呵离陀经、阿难陀目佉尼呵离陀经。收于大正藏第十九册。本经旨在揭示菩萨行之要义。内容叙述佛陀居于惟舍梨（毗舍离）国大黎树间之时，对舍利弗等宣说，菩萨若欲得无边门总持，须具备四种预备行，并依四种清净住以..

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出胎

佛陀,耶夫,之相,于蓝,人右胁 2025-05-20

即佛陀降生。为佛陀八相成道之一。指四月八日于蓝毗尼园，佛陀由摩耶夫人右胁出生之相。（参阅“八相”289） p1557

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瞿波

阿罗汉,印度,佛陀,水光,世亲 2025-05-20

梵名 Gopa。(一)为佛陀入灭后百年顷，出世于印度之阿罗汉。称为瞿波阿罗汉（梵Gopārhat）。著有圣教要实论，提倡有我人之说，与提婆设摩阿罗汉之识身足论（主张无我人）大起诤论。然圣教要实论今已不传。［大唐西域记卷五?索迦国条］(二)为佛陀入灭后九百年顷，出世于..

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归宗寺

庐山,星子县,佛陀,高僧,王羲之 2025-05-20

位于江西星子县，庐山南麓。系东晋咸康六年（340），右将军王羲之舍其故宅，为三藏佛陀耶舍所建。唐元和（806～820）年中，智常再事兴建，白乐天、李渤等文人亦常来访道。尔后成为禅院。宋太平兴国九年（984）道诠住寺，为第十二世。道俗云集，门风大振。后迭经克文、正..

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罗睺罗

佛陀,沙弥,六年,之子,经卷 2025-05-20

(一)梵名Rāhula。佛陀十大弟子之一。系佛陀出家前之子。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、罗云、罗云。意译作覆障、障月、执日。以其生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时，又因六年处于母胎中，为胎所覆，故有障月、覆障之名。关于罗睺罗之生母，诸经论中说法不一，或谓..

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