我手似佛手
吉州青信庵唯禋(yin)禅师,教忠弥光禅师之法嗣,俗姓李,福州长乐人。唯禋禅师十一岁辞亲,离开福建,投旴(xu)江禅悦广禅师座下为童子。五年以后,始得出家落发。一日,广禅师以佛国惟白禅师五十三知识颂,传授给诸维那师。当时,唯禋禅师亦侍立在旁。当他听到止住林有时要见十方..

吉州青信庵唯禋(yin)禅师,教忠弥光禅师之法嗣,俗姓李,福州长乐人。唯禋禅师十一岁辞亲,离开福建,投旴(xu)江禅悦广禅师座下为童子。五年以后,始得出家落发。一日,广禅师以佛国惟白禅师五十三知识颂,传授给诸维那师。当时,唯禋禅师亦侍立在旁。当他听到止住林有时要见十方..
临济宗黄龙派之祖黄龙慧南每设“生缘”、“佛手”、“驴脚”三问,以接化学人,称为黄龙三关。据颂古联珠通集卷三十八载,一问(卍续一一五·二四三上):“人人尽有生缘,上座生缘在何处?”正当问答交锋,却复伸手问:“我手何似佛手?”又问诸方参请宗师所得,却复垂..
位于浙江杭县西南高峰下。据大明一统志所载,烟霞洞在杭州府城南十六里,洞中旧有石刻罗汉六尊,吴越王别刻十二,共成十八。其洞深奥古雅,于林木掩映之半山中,云烟弥漫,故称烟霞洞。洞上有联峰,高阔数十丈,并有石笋倒垂而下,形如佛手,称“佛手岩”。奇峦怪石,形..
(故事)天台之佛陇有禅师,曰定光,智者顗禅师尝梦师以手招之。佛者,禅门悟道人之通称,又拟于古之锭光佛。祖庭事苑五曰:智者顗禅师,年十五时,礼佛像,恍然如梦,见大山临海际,峰顶有僧,招手接入一伽蓝:汝当居此,汝当修此。天台佛陇有定光禅师,先居此峰,谓弟..
(一)位于江西星子县庐山升仙台之东北。崖石参差,状如佛手,故得此名。岩下有石窟,深约十公尺,岩北有竹林寺,唐末五代鹿门处真之法嗣行因及谷隐蕴聪之法嗣修己皆曾住此。此外,亦常有文人骚客游此咏诗。[庐山志卷二] (二)即唐末五代曹洞宗僧行因。雁门(山西)人,..
(术语)佛手中之千辐轮也。行事钞下三曰:有香泥作手轮像。同资持记曰:手轮者,旧云佛手中千辐轮。
抚州疏山了常禅师,僧问:「如何是疏山为人底句?」师曰:「怀中玉尺未轻掷,袖里金锤劈面来。」上堂:「等闲放下,佛手掩不住。特地收来,大地绝纤埃。向君道,莫疑猜。处处头头见善财。锤下分明如得旨,无限劳生眼自开。」..
释知玄。字后觉。俗姓陈眉州洪雅人。母魏氏。梦月入怀。因而载诞。乳哺之间。见佛辄喜。五岁祖令咏华。应声而就。七岁遇泰法师在宁夷寺讲涅槃经。玄入讲肆若睹前。因是夕梦佛手案其顶。遂出家焉。十一落发。诣唐兴西安寺。传大经四十二卷远公义疏辩师圆旨一百二十五万言..
隆兴府泐潭湛堂文准禅师,兴元府梁氏子。初谒真净,净问:「近离甚处?」师曰:「大仰。」净曰:「夏在甚处?」师曰:「大沩。」净曰:「甚处人?」师曰:「兴元府。」净展手曰:「我手何似佛手?」师罔措。净曰:「适来只对,一一灵明,一一天真。及乎道个我手何似佛手..
庐山佛手岩行因禅师,雁门人也。首谒鹿门,师资契会。寻抵庐山,山之北,有岩如五指,下有石窟,可三丈余。师宴处其中,因号佛手岩和尚。江南李主三召不起,坚请就栖贤,开堂不逾月,潜归岩室。僧问:「如何是对现色身?」师竖一指。﹝法眼别云:「还有也未?」﹞后示微..
【兜罗緜】兜罗,此云细香。苑音义翻冰。或云兜沙,此云霜。斯皆从色为名。或名妒罗緜,兜罗树名,緜从树生,因而立称,如柳絮也。亦翻杨华,或称兜罗毦(而吏切)者,毛毳(此芮切)也。熏闻云:谓佛手柔软,加以合缦,似此緜也。..