解脱道论卷第三
解脱道论卷第三阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译分别行品第六尔时依止阿阇梨。以数日观其行。其行相应行处应当教。于是行者十四行。欲行瞋恚行痴行信行意行觉行欲瞋恚行欲痴行瞋痴行等分行信意行信觉行意觉行等分行。复次爱见慢等种种行可知。于是贪欲意使..
分行
等分行
【等分行】 p1119显扬三卷十三页云：六、等分行。谓于前世不习上品贪欲瞋痴。设有习者：复已修习彼对治法。是因缘故；于此生中，逢可爱等三种境界；随境品类，起贪瞋痴三种缠惑。非难离，非易离；非难厌，非易厌。于修善法，不迟不速。..
等分行补特伽罗相
【等分行补特伽罗相】 p1122瑜伽二十九卷十五页云：问：前已广说有贪等行补特伽罗行相差别；其等分行、及薄尘行补特伽罗、有何行相？答：等分行者：如贪等行补特伽罗所有行相，一切具有。然彼行相、非上，非胜。如贪等行，随所遇缘，有其差别；施设此行与彼相似。..
顺退分行
【顺退分行】 p1107瑜伽八十一卷八页云：顺退分行者：谓所有行、能障寿等诸升进事。
等分行补特伽罗
【等分行补特伽罗】 p1122杂集论十三卷二页云：等分行补特伽罗者：谓住自性位烦恼。远离猛劣，住平等位诸烦恼故。随境界势力，烦恼现行故。
顺进分行
【顺进分行】 p1107瑜伽八十一卷九页云：与顺退分行相违，当知即是顺进分行。
五戒分满
（术语）萨婆多部宗之义，不许五戒之分受，成实宗之义，则许随意分受。俱舍论十四曰：近事必具律义。成实论五戒品曰：问曰：有人言：具受则得戒律仪，是事云何？答曰：随受多少皆得，但取要有五。智度论十三曰：五戒有五种优婆塞：一者一分行优婆塞，二者少分行优婆塞，..
二种行相
（名数）此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境，故心外之境为所缘，心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境，必于心内现影像，以之为所缘更起能缘之相，申言之，即心内有能缘所缘之二相，所缘名相分，能缘名见分，而此见分即行相也。然则由唯识观之，则我为..
遍觉分行
【遍觉分行】 p1123显扬三卷五页云：二、遍觉分行。谓三十七菩提分法、总摄说为遍觉分行。如实觉了一切所知义故。
事依处三种
【事依处三种】 p0801 瑜伽八十一卷六页云：事依处者：复有三种。一者、根本事依处，二者、得方便事依处，三者、悲愍他事依处。根本事依处，复有六种。一者、善趣，二者、恶趣，三者、退堕，四者、升进，五者、生死，六者、涅槃。得方便事依处，复有十二种。谓十二种行..
精进五种
【精进五种】 p1273成唯识论六卷三页云：此相差别，略有五种。所谓被甲、加行、无下、无退、无足。即经所说有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭。如次应知。此五别者；谓初发心、自分、胜进。自分行中，三品别故。或初发心、长时、无间、殷重、无余、修差别故。或资粮等、..
平等障
【平等障】 p0532辩中边论上卷十页云：平等障者：谓即彼等分行。
等分行补特伽罗
等分行补特伽罗者，谓住自性位烦恼，远离猛劣住平等位诸烦恼故，随境界势力烦恼现行故。
十二种行
【十二种行】 p0114如事依处三种中说。又云：复次欲行，或有能感善趣。如为欲故，造后善业。或有能感恶趣。如以非法，摄受诸欲。离行、若有毁犯；能感恶趣。若能成办；能感善趣，及能作涅槃资粮。善行、能感善趣；及作涅槃资粮。不善行、能感恶趣。苦行、能感恶趣。由依..