朝观音夕药师
日本俗谚。谓晨朝参诣药师菩萨而夕时参诣药师佛。此一风俗,或依据文殊所说宿曜经卷上及卷下所说,观音之缘日在十八日,而于该日,朝吉夕凶,故宜晨朝参诣;药师佛之缘日在八日,而于该日,朝凶夕吉,故宜于夕时参诣。此一风俗起源不详,或谓后西天皇明历年间(1655~16..
日本俗谚。谓晨朝参诣药师菩萨而夕时参诣药师佛。此一风俗,或依据文殊所说宿曜经卷上及卷下所说,观音之缘日在十八日,而于该日,朝吉夕凶,故宜晨朝参诣;药师佛之缘日在八日,而于该日,朝凶夕吉,故宜于夕时参诣。此一风俗起源不详,或谓后西天皇明历年间(1655~16..
我国天津一带风俗,为父母者惧其子女多病或夭殇,乃往庙中祷祝,求僧人为其子起一名,称为寄僧名。[中华全国风俗志直隶天津小儿跳墙之风俗条]p4498
(杂名)垓者数名。劫者梵语Kalpa,时名。风俗通曰:十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。见垓条。
(杂名)数目。梵语那由他。译曰垓。玄赞八曰:风俗通:十千曰万,十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。(中略)那由他,垓也。梵Nayuta,一为十兆,又为百万即兆(名义大集二四九)Ayuta阿庾多,译为垓。与百京相当。..
浇,薄之意;季,末之意。即人情、风俗、道德浮薄之时代。又作浇世、浇末。全称浇季末法。大乘起信论义记卷上(大四四·二四六下)有“末代浇时,传化不易”之语,意谓于此风俗浇薄之末世,弘传佛法,教化众生,甚为困难。p6105..
忠曰:“参椅者,交椅也,脚木乂字交加,令可折叠。参亦交也。或云学者参问时,师家坐此椅,故云参椅也。”《敕修清规·游方参请》云:“凡寝堂中必设参椅,示尊师道也。”《事物纪原》云:“《搜神记》曰:‘胡床,戎翟之器也。’《风俗通》曰:‘汉灵帝好胡服,景师作..
【驮索迦】此云奴。说文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。风俗通云:古制无奴婢。即犯事赃(则郎切)者,被赃罪,没入官为奴婢。获者,逃亡获得为奴婢。