云卧纪谈
凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于卍续藏第一四八册。系绍兴年间（1131～1162），晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中，随笔记录诸方尊宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行；凡可资修行警策、学人龟鉴者悉皆收录，自富弼颂书、秀紫芝文、东山吉，至苏轼衲衣、..
丰城
来复
（1319～1391）元代临济宗松源派禅僧。豫章丰城（位于江西）人，俗姓王。字见心，号蒲庵，世称豫章来复。嗣法径山之南楚师悦。元末因兵乱迁入会稽山，于定水院开始弘法。历住鄞州天宁寺、杭州灵隐寺等，曾因有反叛之嫌而入狱。洪武二十四年示寂，世寿七十三。法嗣有日僧..
慧悟
（916～974）五代曹洞宗僧。晋安（福建）人，俗姓和。号冲煦。自幼即不茹荤腥，誓志出家。遂登鼓山依神晏国师剃度，得法受记。年二十四，于洪州丰城为众开演，时称“小长老”。后周显德年间（954～959），师应世宗之请住持光睦寺，后迁于庐山开先寺，晚年居于金陵净德寺..
光涌
（850～938）又称光涌。五代僧。江西丰城人，俗姓章。少学儒典经论，十三岁时即能讲解经义。及长，游开元寺遇异僧，授以维摩经旨决。后归依仰山慧寂禅师，十九岁受具足戒。曾参访临济，依其指示，复还仰山座下，后于仰山处得心印。仰山示寂后，光涌燃指以报之，并居于仰..
瑞相子来禅师
瑞州瑞相子来禅师，上堂，顾视众曰：「夫为宗匠，随处提纲。应机问答，杀活临时。心眼精明，那容妖怪？若也棒头取证，喝下承当，埋没宗风，耻他先作。转身一路，不在迟疑。一息不来，还同死汉。大众，直饶到这田地，犹是句语埋藏，未有透脱一路。敢问诸人，作么生是透脱..
洪州法达禅师
洪州法达禅师者，洪州丰城人也。七岁出家，诵法华经，进具之后，礼拜六祖，头不至地。祖诃曰：「礼不投地，何如不礼！汝心中必有一物，蕴习何事邪？」师曰：「念法华经已及三千部。」祖曰：「汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。听..
南塔光涌禅师
袁州仰山南塔光涌禅师，豫章丰城章氏子。母乳之夕，神光照庭，厩马皆惊，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游谒临济，复归侍山。山曰：「汝来作甚么？」师曰：「礼觐和尚。」山曰：「还见和尚么？」师曰：「见。」山曰：「和尚何似驴？」师曰：「某甲见和尚亦不似..
慧恭（东晋庐山）《净土往生传》
释慧恭。俗姓龚豫章之丰城人。入佛以来。与僧光慧堪慧兰三法师。最相友善。兰等力学。殆不如恭。而于净土。陶蒸酝藉。以系愿想。恭不殆之。兰尝谓曰。汝之力学博闻。是于佛道有资乎。聋夫奏乐而已。无闻圣人之明讥。汝承其讥乎。恭曰。胡为其然也。学不可已。达人之通议..
慧恭《佛祖统纪》
慧恭。豫章丰城人。与僧光慧堪慧兰同志为学。光等学力不逮恭。而于净土系想则过之。兰谓恭曰。君虽力学博闻。岂不知。经云。如聋奏音乐悦彼不自闻。恭曰。学不可已。孰能未死。昧昧如痴哉。后七年兰等先逝去。时并有奇应。又五年恭病且笃。曰。大道沿洄何时可止。死生去..