揣食
（术语）四食之一。又作团食。揣抟字通。以手握食为丸而食之也。是印度人之食法，指欲界中一切之食物。印度人手握饭与菜纳之于口中也。新译曰段食。分分段段而食之义。注维摩二曰：生曰：凡欲界食，谓之揣食。揣食者，揣握食也。同净影疏二曰：揣食者，即揣握之食也。康..
分分
段食
（饮食）梵名Piṇḍa，四食之一，旧译云搏食或团食，吾人常用之食物也。香味触为体，分分段段受用，以资益身分，故云段食。俱舍论十曰：香味触三，一切皆为段食自体，可成段别而饮啖故，谓以口鼻分分受之。义林章五本曰：段者分段，分分受之能持身命。旧云团者，可抟可..
毗婆沙
（佛名）佛名。(毗婆尸)。【又】（术语）Vibhāṣā，又作鼻婆沙，鞞婆沙，毗颇沙。译曰广说，胜说，异说。俱舍光记一曰：毗者名为广，或名为胜，或名为异，婆沙名说。玄应音义二十四曰：毗婆沙，或言鼻婆沙，随相论作毗颇沙。此云广解，或言广说。亦云种种说，或言分分..
四食
梵语 catvāra āhārāh 或 āhāra-catuska，巴利语 cattāro āhārā。(一)指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。系“九食”之一部分。又作世间食。据杂阿毗昙心论卷十、成唯识论卷四、集异门足论卷八等记载：(一)段食（梵 kavadijkārāhāra,kavlī-kārāh..
彼因果修差别
【彼因果修差别】 p0800 无性释一卷五页云：彼因果修差别者：谓即唯识性之因果。数习此故；说名为修。分分不同，故名差别。彼入因果修差别性，即是十地。
四觉
（名数）一本觉，一切众生之自性清净心，本来离妄念，有照明之德，是名本觉。二相似觉，既觉知见思之惑而断之，得类似之觉悟，是乃始觉之初，尚余无明之细惑，未得真觉，故名相似觉，谓与真觉类似也。是别教之三贤位圆教之十信位。三随分觉，分分断无明，分分得真觉，是..
毗婆沙
【毗婆沙】此云广解，正云鼻婆沙，此云种种说，又云分分说。总有三义：广说、胜说、异说。
五事同分彼内分分别
【五事同分彼内分分别】 p0287瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几同分？几彼同分？答：相、通二种。余、非二种。唯依有色诸根，建立同分、彼同分故。
五觉
本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。本觉是本有常住之觉；始觉是依修行之功而显出本觉；相似觉是菩萨于十信位时所得类似始觉的觉；随分觉是菩萨于十往十行十回向等位时所分分得真正的始觉；究竟觉是菩萨于妙觉位时，成就究竟至极的始觉，这时已经和本觉相一致了。..
段食
【段食】四食之一，欲界以香、味、触三尘为体，分分段段嚼碎而食，即一日三餐的一般食物。见‘四食’条。