凡小八倒
（术语）谓凡夫，小乘之人所起颠倒之见解也。即非常计常，非乐计乐，非我计我，不净计净，常计无常，乐计非乐，我计非我，净计不净，之妄见也。
非我
庵罗
【庵罗】正云庵没罗，或庵罗婆利。肇注：此云柰也。柰女经云：维耶梨国，梵志园中，植此柰树。树生此女，梵志收养。至年十五，颜色端正，宣闻远国，七王争聘。梵志大惧，乃置女高楼，谓七王曰：此非我女，乃树所生。设与一王，六王必怒。今在楼上，请王平议，应得者取之..
无我相
无我相者，谓如我论者，所立我相蕴界处非此相，由蕴界处我相无故，名无我相我论外道计度诸行为我，彼诸行非此相故名无我。故薄伽梵密意说言，一切法皆无我，如世尊说，此一切非我所，此非我处此非我我，于如是义应以正慧如实观察。此言何义？谓于外事密意说此一切非我所..
显扬论中四论可得
【显扬论中四论可得】 p1467显扬五卷一页云：又此论中、四论可得。非于余论。是故最胜。何者四论？一、非二边论，二、非一向论，三、一切取断遍知论，四、立正相论。非二边论者：谓非有、非无、非异、非不异、非我、非无我，非常、非断，如是等论。非一向论者：非一切乐..
三种等持
【三种等持】 p0189俱舍论二十八卷十七页云：契经复说三种等持。一、空，二、无愿，三、无相。其相云何？颂曰：空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰：空三摩地，谓空非我二种行相相应等持。无相三摩地，谓缘灭谛四种行相相应..
三重等持
【三重等持】 p0188俱舍论二十八卷十八页云：契经复说三重等持。一、空空。二、无愿无愿。三、无相无相。其相云何？颂曰：重二缘无学，取空非常相。后缘无相定，非择灭为静。有漏人不时，离上七近分。论曰：此三等持，缘前空等，取空等相；故立空空等名。空空等持，缘前..
三种我执
【三种我执】 p0181成唯识论一卷三页云：又所执我，复有三种。一者、即蕴。二者、离蕴。三者、与蕴非即非离。初即蕴我，理且不然。我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故。心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等..
凡小八倒
凡夫和小乘行人所共有的八种颠倒见解，即非常计常、非乐计乐、非我计我、不净计净、常计无常、乐计非乐、我计非我、净计不净。
八倒
又名八颠倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净，二乘行者执无为涅槃之法为非常、非乐、非我、非净，故又称为凡小八倒。