法食
（术语）如法之食物也。佛法中食物有法制，依其法制之食，谓之法食。行事钞下一曰：增一云：如来所著衣名曰袈裟，所食者名为法食。
法制
法服
（杂名）又云法衣。三衣之总名也。三衣有法制，如法制者，名法服。法华经序品曰：剃除须发而被法服。世以袍裳袍服作法服者，非。
欲法唯除结界
亦名：结界法制不取欲、与欲唯除结界行事钞·受欲是非篇：“明开遮，律中唯除结界，余并开之。虽非明文，以非制故。”资持记释云：“开遮中，初明遮。遮即是制，律文唯结三种大界羯磨之前，并云不得受欲，故曰唯除。义准三小、戒场亦遮。余下，明开，初句判定。下二句义..
净生种法制意
亦名：净法制意、净果菜法制意资持记释云：“净法中，制意有三，初四分了论二意：一、是遮讥，二、为异俗。次引十诵，即护法意。下指随戒。前云若佛不制，国王大臣役使比丘，由佛制故，王臣息心等。”（事钞记卷三四·二○·一四）羯磨疏·诸界结解篇：“净果菜法分三，..
法食
1、以法为食，长养慧命。2、如法的食物，佛法对于食物有法制，依循法制的食，叫做法食。
安居分房舍卧具法制缘
亦名：分房舍卧具法制缘资持记释云：“分房法中，三时分易，西土常仪。将恐保着生常，不思厌世。薄情遣滞，莫先此法。东华不尔，故所绝闻。或共止一堂，颇符水乳；或别房各住，而不异俗流。且君子安迁，小人怀土；况出世高逸，反更守株？致使圣训空存，行仪永坠。呜呼！..
七灭诤法制意
亦名：灭诤法制意子题：拘睒弥国起诤之由、佛法灭尽戒本疏·七灭诤法：“凡心受道，我倒未倾，至于同住，多生见过，过而不除，转增旧习。若就检勘，怀迷致诤，诤既纷然，僧和安在？故佛制约，即须除灭。纵而不思，遂覆大法。三宝没世，莫不由之。故拘睒弥国起诤之由，及..
受学家食戒犯缘
亦名：学家受食戒犯缘戒本疏·四提舍尼法：“五缘：一、见谛学家；二、僧作法制；三、无因 缘；四、自取，除置地使人；五、食。 方犯。”行宗记释云：“犯缘，第一、须见谛家，此局圣境，末世全无；但可知教，必无有犯。二、须僧法，白二羯磨，制不得往。”（戒疏记卷一..
僧制非法通得吉罗
亦名：僧制非法制罪行事钞·僧网大纲篇：“问：‘非法制中罚取财物，犯重罪不？’答：‘不犯重罪，由当时僧众同和共作，后依制罚得不犯。非不犯作非法制罪。’”资持记释云：“决犯中，恐疑罚钱非理，成犯盗故。答中，初明非犯。非不下，明有犯。非法制者，通得吉罗；制..
亡僧送终法制意
亦名：送终法制意行事钞·瞻病送终篇：“明送终法。然僧法仪式，远存出离，送终厚葬，事出流俗。若单省随时，则过成不忍，必虚费庄饰，便同世仪；今当去泰去约，务存生善。”（事钞记卷四○·一七·一九）..