水忏法
（修法）神僧传云：唐懿宗朝有悟达法师知玄，膝上生人面疮，依神僧之告而修忏悔，以三昧之水洗之。疮乃愈。因着慈悲水忏法三卷。名水忏法。
法师
天香
（物名）天上之香。又人中之妙香亦云天香，如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰：亦闻天上诸天之香。
山王
（杂语）谓山之最高者。在诸山中为王也。无量寿经下曰：智慧如大海，三昧如山王。法华经法师功德品曰：弥楼山，摩诃弥楼山等诸山王。
已今当说
（术语）佛三世说法也。法华经法师品曰：已说今说当说，而于其中。此法华经，最为难信难解。
凡师
（杂语）凡夫之法师，未见谛者。法华玄义七曰：凡师弘经。
小僧
（杂名）少年之法师曰小僧。
大僧正
（职位）僧纲之极官。佛祖统纪五十一曰：梁武帝诏云光法师为大僧正。
三摩钵底
（术语）Samāpatti，禅定之一种。又曰三摩钵提，三摩拔提，三摩跋提。又希麟续音义曰：三摩钵底，梵语也，此云等至，琳菀两法师云谓由加行伏沉掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。..
释
释迦的简称，是释尊的姓。晋时道安法师提倡佛子应以世尊的姓为姓，即姓释，后来大家见到阿含经说四河入海，无复河名；四姓出家，皆称释种。从此凡是出家人都姓释。
唯识法师
慈恩大师以成唯识论为宗，故号唯识法师。
真言阿阇梨
密宗传授秘法或是为人灌顶的法师。
法师十德
华严经十地品中说，具有下列十德的人名为法师：一、善知法义，善知一切诸法的真实义；二、能广宣说，能为广大众生宣讲佛法的妙义；三、处众无畏，处于大众之中宣讲佛法时，随他问难悉能酬答而无畏惧；四、无断辩才，能以无碍辩才连续不断的说法度生；五、巧方便说，能以..
法师
指通晓佛法，又能引导众生信受奉行佛法的人。
五备
罗什答远法师书云。夫财有五备。谓福。戒。博闻。辩才。深智。兼之道隆。未具者凝滞。仁者备之（或圣化物之资用。故名财也）。
僧英
高僧智琰。与安法师及遍知三藏结交。惠解相敌。号三英（才兼百人曰英）。
僧录
僧史略云。唐文宗开成中。始立左右僧录。即端甫法师为始也。法师德宗召入禁中。与儒道论议。赐紫方袍。令侍大子于东朝。顺宗重之若兄弟。宪宗待之若宾友。掌内殿法仪。录左街僧事。..
僧杰
高僧僧慧。与畅法师。长讲三藏号二杰○隋高僧敬脱。号僧杰（才兼万人曰杰）。
龙门
高僧慧持即远法师之弟也。性格清峻。解行并高。领徒千人。凡有升堂。入室者皆号登龙门。
莲社
昔晋慧远法师（唐宣宗謚大觉法师）。雁门人。住庐山虎溪东林寺。招贤士刘遗民宗炳雷次宗张野张诠周续之等为会修西方净业彼院多植白莲。又弥陀佛国。以莲华分九品次第接人故称莲社。有云。嘉此社人不为名利淤泥所污。喻如莲华故名之。有云。远公有弟子名法要。刻木为十二..
经笥法将
并五印度学人。称奘法师。
讲堂置佛像
大法炬陀罗尼经云。法师说法时。有罗剎女名爱欲。常来惑法师。令心散乱。是故说法处。常须置如来像。香华供养。勿令断绝。彼罗剎女。见已即自迷乱。不能为障。
法师心
大法炬陀罗尼经云。夫法师者。常应如是用。惟我今所处。即如来师子之座。宜应忍默慈慜。爱语谦下。将护众心。若怀嗔妒。心存胜负获大重罪。慈心说法成大功德。能令佛法久住于世。凡所生处。常得值佛。能消种种供养。应惭愧。勿生贪心。不得我慢。无令消灭施主善根。..
法师升高座
十住婆沙论云。欲升高座。先应恭敬礼拜大众。然后升。
法师八种言
瑜伽论云。一可喜乐言。二善开发言。三喜识难言。四善分析言。五善顺入言。六引余证言。七胜辩才言。八随宗言。