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钵特摩

(植物)又作波头摩,钵头摩,钵昙摩。梵语Padma,译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲,故有此名。见钵头摩条。

钵剌翳迦佛陀

(术语)Pratyekabuddha,旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰:独觉地,若作梵语名钵剌翳迦佛陀,旧云辟支,讹也。此云独觉,初发心时亦值佛世,闻法思惟。后得道身出无佛世,性乐寂静,不欲杂居,修加行满,无师友教,自然独悟,永出世间,中行中果,故名独觉..

钵披祇

(杂语)又作波吠你野。译曰弃家。舍头谏经曰:有人弃家,除玄须发,是故世间有灵道沙门钵披祇。注曰:钵披祇者晋云弃家。梵语杂名曰:出家,波吠你野。巴Pabbajita Pabbajiya。

钵盂

(物名)或作钵盂。钵为梵语,盂为汉语,梵汉双举之名。敕修清规辨道具曰:梵云钵多罗,此云应量器,今略云钵,又呼云钵盂,即华梵兼名。演繁露曰: 东方朔传注:盂,食器也。若钵而大,今之所谓钵盂。钵音拨,今僧家名其食器为钵,则中国古有此名,而佛徒用之。按说文..

钵陀

(杂语)Pada,又作播陀,波陀,钵昙。译曰足,迹,句。法苑义林章一本曰:梵云钵陀,此翻为迹,当古之句。唯识述记二末曰:钵陀是迹,如寻象迹以觅象等,此名为句。理应名迹,义之迹故,寻此知义也。顺古所翻称之为句,播陀是足。大日经疏一曰:梵云钵昙,正翻为足。声..

钵吒

(衣服)Paṭṭa绢之大幅无条相者,谓为缦衣。又曰缦条,用以裹身者。有部毗奈耶二十三曰:织作钵吒。注曰:言钵吒者,谓是大氎,与袈裟量同,总为一幅。此方既无,但言衣氎。前云衣者,梵本皆曰钵吒也。此云缦条。大日经三曰:钵吒为裙。同疏曰:用极细绢为下裙。梵语..

(物名)梵语钵多罗Pātra之略。比丘之饭器也。行事钞下之二曰:十诵钵是诸佛标志,不得恶用。见钵多罗条。

朅伽

(物名)梵语Khaḍga,又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓:如是计都,朅伽,伞盖,履盖,真陀摩尼,安膳那,药卢遮那等。是也。慧琳音义三十六曰:朅伽唐云剑。大日疏十一释朅伽曰:刀以镔为骨柄。【又】(动物)翻译名义集曰:朅..

对法

(术语)阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma,对为对观对向之义,法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧,对观四谛之理,对向于涅槃之果,故名对法。盖对法者,智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法之性相,问答决择,而生其无漏智慧之法文,故彼之论藏,亦名对法。俱舍论一..

歌呗

(仪式)歌者歌叹。呗者梵语呗匿。译曰赞颂,赞叹。是梵汉双举之语。又唱呗之义。法华经方便品曰:或以欢喜心,歌呗颂佛德。文句记五之中曰:经云呗者,或云呗匿,此云赞诵。玄赞四曰:梵云婆陟,此言赞叹,呗匿讹也。梵Pāṭhaka。..

甄迦罗女

(天名)乐神名。八部众之一。智度论十七有甄陀罗女。辅行四之三误作甄迦罗女。紧那罗,坚陀罗,真陀罗等,梵语之讹转。

维那

(职位)Karmadāna,梵语羯磨陀那,司寺中事务者,寺中三纲之一。维为汉语,纲维之义,那取羯磨陀那之那。又称为纲维,次第,授事,知事,悦众,寺护等。寄归传四曰:授事者,梵云羯磨陀那。陀那是授,羯磨是事。意道,以众杂事指授于人,旧维那者非也。维是周语,意道..

竭誐

(物名)Khadga,又曰Khaṅga,又作渴誐,朅伽。译曰太刀。梵语杂名曰:太刀,梵名竭誐。

(术语)梵名母履衍Matsarya,又曰路婆Lobha,俱舍小烦恼地法十之一。唯识随烦恼二十之一。于财与法深为耽着不能惠舍之心也。唯识论六曰: 耽着财法,不能惠舍。秘吝为性,能障不悭鄙畜为业。俱舍论二十一曰:悭,谓财法巧施相违令心吝着。大乘义章二曰:吝惜财法称悭。..

赊多

(术语)梵语。华言寂灭。净名曰:法本不然,今则无灭,是寂灭义。见翻译名义集。

刍摩

(植物)Kṣauma,又作菆摩。译云麻衣。西域记二曰:刍摩衣,麻之类也。慧琳音义三十一曰:刍摩衣,上侧俱反,梵语正言菆摩。菆音邹,唐言麻衣也。

金刚业菩萨

(菩萨)Vajrakarma,金刚界三十七尊中,北方不空成就如来四亲近菩萨之一。司如来事业之德。梵语羯磨,译言业。秘藏记末曰:肉色,二手合掌扬顶上。略出经曰:由结金刚羯磨契故,得为金刚坚固性。圣位经曰:毗卢遮那佛,于内心证得金刚业虚空库藏三摩地智,自受用故,(..

金刚牙菩萨

(菩萨)梵语曰缚日罗夜叉Vajrajakṣa,又译曰金刚食。金刚界三十七尊中,北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬啖一切怨敌之德,住于金刚药叉三摩耶形,有大牙。秘藏记末曰:白色,二手作拳当臆。略出经曰:由结金刚牙契故,设是金刚尚能摧破。圣位经曰:毗卢遮那佛,..