毗卢性海
梵语毗卢遮那，华译为遍一切处，法性遍一切处，好像无涯的大海。
梵语
总持
1、指忆念所闻之法而不忘失的能力。2、总一切法和持一切义的意思，这也就是梵语陀罗尼的译义。3、总持有四种：一、法总持，又名闻总持，即不忘失佛的教法；二、义总持，即能执持佛法的义理；三、咒总持，即菩萨依定起咒，解除众生的苦厄；四、忍总持，即能如实的把握事..
修罗酒
梵语修罗，华译无酒，相传阿修罗能饮如海量之酒，饮至没有酒饮，故名无酒。
到彼岸
梵语波罗蜜多的义译，谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。
青莲
梵语优钵罗，即青色的莲花，其叶修广，青白分明，好像人的眼睛，所以拿来譬喻佛的眼睛。
法显
（340-426）晋时之高僧，平阳武阳（位于山西）人，俗姓龚，姚秦弘始二年，由长安出发，到中印度，学戒律梵语，留学六年后回来，在京师译出经律，共百万余言。世寿八十有六。
圆寂
梵语涅槃，华译圆寂，是圆满一切智德，寂灭一切惑业的意思。
倒悬
梵语盂兰盆，华译为倒悬，意思是人生前若作恶多端，死后魂魄便沉沦于暗道，有倒悬之苦。
息慈
梵语沙弥，华译息慈，即止息世情以实行慈济。
觉者
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。
觉分
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
觉
梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。..
经
梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机。又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失。三藏之一。
咒
梵语陀罗尼，华译为咒，即佛菩萨从禅定中所发出来的秘密语。
彼岸
梵语波罗，华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭之涅槃。
近事男
梵语叫做优婆塞，即在家亲近奉事三宝的男子的通称。
近事女
梵语叫做优婆夷，即在家亲近奉事三宝的女子的通称。
近事
亲近奉事三宝之义。梵语优婆塞即近事男，优婆夷即近事女。
身子
舍利弗的译名。梵语舍利，华译为身，弗多罗华译为子。舍利弗是佛十大弟子之一。
坐禅
静坐修禅。禅者，梵语禅那的简称，华译为静虑，即止息妄念以便明心见性的一种修行方法。六祖惠能大师说：外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
劫
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时间。
头陀
梵语杜多。汉言抖擞。谓三毒如尘。能坌污真心。此人能振掉除去。故今讹称头陀○善住意天子经云。杜多者。抖擞贪欲嗔癡三界内外六入。若不取不舍不修。不着。非是不着。我说彼人。名为杜多○头陀十二功德。一阿兰若处。二常乞食。三次第乞。四一受食。五节量食。六中后。..
童子
智度论云。梵语鸠摩罗伽。秦言童子○寄归传云。白衣诣苾刍所。专诵佛典。求落发。号童子。西天出家国无制止但投师允可即和僧剃发即无童子行者之属今经中呼文殊善财宝积月光等诸大菩萨为童子者。即非稚齿。如智论云。如文殊师利十力四无所畏等。悉具佛事故住鸠摩罗伽地。..
舍利
此物乃是戒定慧。忍行功德熏成也。梵语。设利罗今讹略称舍利华言骨身所以不译者。恐滥凡夫骨身故也。又云驮都此目不坏义有二种。舍利。一全身。二碎身碎身有三。一骨舍利白色。二肉舍利红色。三发舍利黑色惟佛舍利五色有神变一切物不能坏焉。..