烦恼网
（譬喻）烦恼能罗笼众生，故名为网。金光明经一曰：以知慧刀裂烦恼网。
烦恼
烦恼贼
（术语）烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。大般涅槃经下曰：我等既去无上法王，烦恼之贼，日见侵害。维摩经菩萨行品曰：以智慧剑破烦恼贼。观无量寿经曰：未来世一切众生，为烦恼贼之所害。同天台疏中曰：烦恼贼者，此能损慧命伤法身，故名为贼也。..
烦恼道
（术语）三道之一。道者通之义，烦恼自苦而来，烦恼能生业，故名为道。
烦恼碍
（术语）二碍之一。见思之烦恼，恼乱心神，以障碍法性之涅槃者。即二障中之烦恼障也。
微吉罗拏
（菩萨）五佛顶尊之第五。译曰舍除顶。大日经疏五曰：微吉罗拏，译云舍除顶。是弃舍一切烦恼义。是摧碎义也。梵Vikirṇa。
遍知所缘断
（术语）断惑四因之一。依遍知所缘之境而断烦恼也。见惑之内，苦集二谛下自界缘之惑，与灭道二谛下无漏缘之惑，依之而断。即观其为烦恼所缘之境之四谛理而至于遍知，故能缘之烦恼，自然断灭。..
遍行惑
（术语）为一切烦恼起因之根本烦恼也。
违顺
（术语）违境与顺境。感苦之境界，名为违境。感乐之境界名为顺境。常曰顺违。今以苦乐文字之次第，谓为违顺。唯识论三曰：受谓领纳，顺违俱非，境相为性。往生要集上末曰：以贪瞋境多违顺故，自起烦恼，返堕恶道。（俱非者，非顺非违）。..
烦恼阵
（譬喻）烦恼自四面群起而攻击身心，故名为阵。止观五曰：此金刚观割烦恼阵，此牢强足越生死野。
烦恼习
（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼先视女众，与之高语说法。如舍利弗以瞋习之故，闻佛言舍利弗食不净食，即吐食不复受请。智度论二十七曰：烦恼习者，名烦恼残气。若身业口业不随智慧，似从..
烦恼病
（譬喻）烦恼之恼心，如病之于身，故名为病。教行信证行卷曰：如善见药王，能破一切烦恼病故。
烦恼海
（譬喻）众生之烦恼深广，譬之于海。华严经二曰：众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖。大坚固波罗门缘起经下曰：诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。
烦恼河
（譬喻）烦恼能漂没三界之人天，故譬诸河。药师经曰：破烦恼壳，竭烦恼河。涅槃经德王品曰：烦恼大河乃能漂没三界人天。世间大河，运动手足，则到彼岸。烦恼大河，唯有菩萨因六波罗蜜，乃能得度。..
烦恼林
（譬喻）烦恼繁茂，譬诸树木，故曰林。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。
烦恼泥
（譬喻）烦恼能生菩提之华，故名为泥。以与泥能生莲相类故也。维摩经佛道品曰：譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华，如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳。..
烦恼冰
（譬喻）比菩提以水，故指烦恼为冰。烦恼即菩提，如冰与水也。教行信证行卷曰：良知如经言，烦恼冰解成菩提水。止观五曰：无明痴惑本是法性，以痴迷故法性变为无明，起诸颠倒善不善等。如寒来结水作坚冰，又如眠来变心有种种梦。..
十烦恼
（名数）开六烦恼中恶见之一而为身见，边见，邪见，取见，戒禁取见之五见。因而为十烦恼。然则六烦恼十烦恼，实开合之不同也。
六大烦恼
（名数）一，贪烦恼，染着为性，生苦为业。二，瞋烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑烦恼，于诸谛理犹豫为性，能障信心为业。六，恶见烦恼，颠倒推求之恶慧为性..
四烦恼
（名数）与末那识常恒相应之四种根本烦恼也。一我痴，二我见，三我慢，四我爱。见唯识论四。
三烦恼
（名数）一见思，二尘沙，三无明。台家所立。
二烦恼
（名数）一，根本烦恼，贪瞋痴慢疑恶见之六大烦恼，为一切诸烦恼生起之本，故名为根本烦恼。二，随烦恼，忿恨覆等二十之烦恼，以前之根本烦恼为体，或为由此流出者，故名为随烦恼。是唯识之法相也。见唯识论六，百法问答钞二。【又】一，分别起烦恼，依邪师邪教邪思惟之..
烦恼
（术语）梵语吉隶舍Kleśa，贪欲瞋恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。智度论七曰：烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。同二十七曰：烦恼名，略说则三毒，广说则三界九十八使，是名烦恼。注维摩经二曰：肇曰：七使九结恼乱众生，故名为烦恼。止观八曰：烦恼是昏烦之法..
极静
（杂语）至极之静虑。谓禅定也。圆觉经曰：诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼。
解惑
（术语）解与惑也。解为智，惑为烦恼，相反之法。止观八上曰：若遮障重当修助道，即解惑相持，便应索援。