防护律仪
指受戒后，顺于戒体而能受持戒相。盖正摄受远离戒，是为摄受律仪，其后，依五根之增上力，远离思与种子俱行，而不作罪，即称防护律仪。大毗婆沙论卷一二三载称，离饮酒戒能总防护诸余律仪，如堑垣城能总防护。瑜伽师地论卷五十三（大三○·五九○中）：“若正摄受远离戒..
防护
防护律仪
（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。义林章三本曰：于罪不作名防护律仪。婆沙论百二十三曰：离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。..
无色爱
【无色爱】 p1046如爱支差别中说。二解集异门论四卷十二页云：无色爱云何？答于无色中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无色爱。复次于无色界系三界二处四蕴诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无色爱。复次如欲色界决定处所，上下差别，不相杂乱；无色界中..
善能防护别解脱律仪
【善能防护别解脱律仪】 p1149杂集论八卷七页云：云何善能防护别解脱律仪？能善护持出离尸罗故。谓为求解脱，别别防护所有律仪；故名别解脱律仪。由此律仪，能速出离生死苦故。
造作有十二种
【造作有十二种】 p1014瑜伽六十四卷十三页云：复次造作者：有十二种。谓善造作，不善造作，无记造作，出家造作，彼胜流造作，彼防护造作，生造作，离欲造作，解脱造作，练根造作，引发神通造作，发起他义造作。..
眼有二种
【眼有二种】 p0999大毗婆沙论十三卷四页云：眼有二种。谓长养、异熟生。无别等流。不可得故。问：颇唯有长养眼，无异熟生，或唯有异熟生眼，无长养耶？答：无异熟生眼，离长养眼。如人重人，如墙重墙，长养防护异熟亦尔。然有长养眼，离异熟生眼。如从无眼、得天眼者。..
欲爱
【欲爱】 p0983如爱支差别中说。二解 瑜伽六十七卷八页云：又即此爱、界差别故；复有三种。谓欲爱、色爱、无色爱。若生欲界，希求欲界后有者；喜于已得所受用事，欣于未得所受用事，诸所有爱；是名欲爱。三解 集异门论四卷十一页云：欲爱云何？答：于诸欲中、诸贪等贪，..
无有爱
【无有爱】 p1052集异门论四卷十二页云：无有爱云何？答：欣无有者，于无有中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无有爱。此复如何？如有一类，怖畏所逼，怖畏所恼，忧苦所逼，忧苦所恼，苦受触故；作是念言：云何当令我身死后，断坏无有；永绝众病，岂不乐哉。彼欣无..
无色贪
【无色贪】 p1046品类足论三卷三页云：无色贪云何？谓于无色，起贪等贪，执藏防护，耽着爱乐；是名无色贪。 二解界身足论上四页云：无色贪云何？谓于诸无色，起贪等贪，执藏防护，爱乐耽着，是名无色贪。..
欲贪
【欲贪】 p0982 品类足论三卷二页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，耽着爱乐；是名欲贪。二解 界生足论上四页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，爱乐耽着；是名欲贪。..
眼等触所生爱
【眼等触所生爱】 p1000界身足论上七页云：眼触所生爱云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘故受。受为缘爱。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色，诸贪，等贪，执藏防护，爱乐耽着；是名眼触所生爱。耳鼻舌身意触所生爱云何？谓意及法为缘，生于意识。三和..
无纵逸
【无纵逸】 p1051瑜伽八十三卷十三页云：无纵逸者：谓于欲等寻思恶法，防护心故。又于善中，自安处故。
根律仪略义
【根律仪略义】 p0923 瑜伽二十三卷五页云：如是应知已广分别根律仪相。云何当知此中略义？此略义者，谓若能防护，若所防护，若从防护，若如防护，若正防护，如是一切、总略为一，名根律仪。今于此中、谁能防护？谓防守正念、及所修习常委正念、是能防护。何所防护？谓..
根律仪
【根律仪】 p0922 瑜伽二十一卷七页云：云何根律仪？谓即依此尸罗律仪，守护正念，修常念。以念防心，行平等位。眼见色已；而不取相、不取随好。恐依是处，由不修习眼根律仪、防护而住，其心漏泄，所有贪忧恶不善法；故即于彼，修律仪行，防护眼根。依于眼根，修律仪行..
降伏
【降伏】 p0889 瑜伽三十七卷二十四页云：降伏者：谓深防护自身杂染；于毁犯者若犯下品；慈心谏诲。若犯中品；慈心诃罚。若犯上品；慈心驱摈。当知此中谏诲、诃罚、令彼及余、利益安乐。驱摈一种、若重摄受；令彼及余、利益安乐。若驱摈已，不重摄受；但令其余利益安乐..
贪欲盖
【贪欲盖】 p0977如五盖中说。二解 法蕴足论五巻十七页云：云何贪欲盖？谓于诸欲、诸贪、等贪，执藏防护，坚着爱乐，迷闷躭嗜，遍躭嗜，内缚希求，躭湎苦集，贪类贪生；总名贪欲。如是贪欲、覆心蔽心障心缠心隐心映心里心盖心，故名为盖。盖即贪欲，故名贪欲盖。三解 集..
四不护
梵语catvāri-āraksyāni，巴利语 cattāri tathāgatassārakkheyyāni（如来之四不护）。谓佛之身、语、意、寿等四者，不须防护本即自然清净无过、恒久不退失。此即于“三不护”之外另加“寿命不护”，而为四不护。寿命不护，又称命不护，即谓如来不须防护寿命，而亦..
信等五根于清净品增上
【信等五根于清净品增上】 p0871 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：信等五根，于清净品增上。如说：信生能归趣，越放逸流海。精进、能除苦。慧、能得清净。又说：我圣弟子、具信伊师迦，能舍不善，修习善法。又佛告庆喜：精进能得菩提。又说：我圣弟子、具精进力，舍不..
极憍醉
【极憍醉】 p1196瑜伽八十四卷十七页云：极憍醉者：谓依止憍、遍于诸恶不善法中、能令其心、不防护故。
律仪有八种
【律仪有八种】 p0858 瑜伽五十三卷四页云：复次律仪当知略有八种。一、能起律仪，二、摄受律仪，三、防护律仪，四、还引律仪，五、下品律仪，六、中品律仪，七、上品律仪，八、清净律仪，。若未正受，先作是心：我当定受如是远离。是名能起律仪。若正摄受远离戒时；名..
律仪戒
【律仪戒】 p0857 此是菩萨律仪戒。瑜伽四十卷二页云：律仪戒者：谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是苾刍戒、苾刍尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七种，依止在家出家二分，如应当知。是名菩萨律仪戒。二解 无性释七卷十一页云：律仪戒者：谓..
着贪
【着贪】 p1253法蕴足论八卷十三页云：云何着贪？于自财物及所摄受，起贪等贪，执藏防护，坚着爱染，是名著贪。
念防护意
【念防护意】 p0803 瑜伽二十三卷二页云：云何名为念防护意？谓眼色为缘，生眼识。眼识无间，生分别意识。由此分别意识，于可爱色色，将生染着；于不可爱色色，将生憎恚；即由如是念增上力，能防护此非理分别起烦恼意，令其不生所有烦恼。如是耳鼻舌身广说，当知亦尔。..
于食防护所作过患
【于食防护所作过患】 p0752 瑜伽二十三卷九页云：云何名为于食防护所作过患？谓所作业，若得谐遂；为护因缘，起大忧虑。勿我财宝，当为王贼之所侵夺；或火焚烧；或水漂荡；或宿恶作，当令灭坏；或现非理作业方便，当令散失；或诸非爱，或宿共财，当所理夺；或即家中，..