波罗罗油
（植物）花名。译言重华。法华义疏十一曰：波罗罗油，此云重。名义集三曰：波罗罗，此云重生华。
法华
当途王经
（经名）法华经普门品即观音经之异名。谓于当世流通中最尊之经也。法华文句十曰：此品是当途王经，讲者甚多。大部补注十曰：途，道也，亦世也。王，尊也，大也。（中略）当世尊大之经也。..
业义
（术语）论场之语。法华讲等时，问者对于讲师，初所问者曰业义。次所问者曰副义。
园观
（术语）园者园林，观者高台也。法华经譬喻品曰：常处地狱，如游园观。
经者
（人名）受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。
经王
（譬喻）称其经胜于他经，曰经王。即经中之王也。法华经药王品曰：如帝释于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。（中略）如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。法华嘉祥疏九曰：言经王者，此经于今昔权实开合自在，故称为王。又独一无二，亦是王义。最胜王经一曰：..
顿写
（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。
顿大三七日
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。苕溪之五时说法颂曰：阿含十二方等八，二十二年般若谈，法华涅槃共八年，华..
瑞相
（术语）吉瑞之形，显见于人目者。原限于吉瑞，而俗通于吉凶用之。方广大庄严经三曰：将欲生时，输檀王宫先现三十二种瑞相。涅槃经二曰：如来今现此瑞相，不久必当入于涅槃。法华经序品曰：以何因缘而有此瑞神通之相，放大光明？光宅法华疏一曰：相据于外，瑞据于内。然..
塔庙
（堂塔）梵语塔，一译庙。梵汉双举曰塔庙。玄应音义六曰：或作塔婆，或云兜婆。正言窣睹波，此译云庙。法华经见宝塔品曰：我之塔庙为听法华经故涌出其前。
传持
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：传持如来无碍智慧。戒疏一上曰：由上传持，正法兴显。
过去尘点劫
（术语）欲示过去之久远，法华经说五百尘点劫三千尘点劫等尘点之譬，
圆机
（术语）圆顿之机根也。法华玄义六曰：圆机圆应。
圆诠
（术语）诠显圆理之经也。如华严法华是也。止观一之一曰：声为佛事，称之为经。圆诠之初，目之为序。
暗蔽
（术语）愚人之心，常暗于理，蔽于欲。法华经譬喻品曰：愚痴闇蔽，三毒之火。
解一切众生语言三昧
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰：解一切语言三昧者，得此三昧解众生语而为说法。
波卑夜
（异类）旧称波旬。法华玄赞二曰：魔罗，云破坏号也。略云魔，名波卑夜。云恶者，波旬，讹也。
周陀
（人名）Śuddhipanthaka又作Kṣudrapanthaka，比丘名。嘉祥法华义疏九曰：周陀者，翻为不乐，又云小路。法华玄赞八曰：周陀，此云蛇奴。
道乐
（术语）解道而自乐也。法华经药草喻品曰：以道受乐。阿育王经八曰：今已得道乐。
会本
（杂名）会合本文与注解为一本者。例如合天台之法华玄义与为其注解书之释签，而称为法华玄义释签会本是也。
会三归一
（术语）佛于法华经说尔前所说三乘之法，为一佛乘之方便，所归者，一佛乘耳。一佛乘之外，无二乘三乘，是为会三归一。法华玄义七曰：华合未开，譬隐一乘，分别说三。华叶正开，譬会三归一，但说一乘。华落莲存，譬绝教冥理。四教仪曰：开前顿渐，会入非顿非渐。故言开权..
会二归一
（术语）会二乘而归于一乘也。三车家就法华之说法而言。
爱惜
（术语）爱惜难离之情也。法华经劝持品曰：我不爱身命，但惜无上道。止观七之二曰：舍身命财，决无爱惜。
舍利弗授记
（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华经譬喻品。