狗临井吠
（譬喻）亡身于幻之爱欲，譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰：如恶狗临井，自吠其影。水中无狗，但有其相。而生恶心，投井而死。众生亦如是，四大和合，故名为身。因缘生识和合，故动作言语。凡夫人于中起人相，生爱生恚，起罪业，堕三恶道。..
而死
诸行流转过患相
【诸行流转过患相】 p1354瑜伽八十五卷十七页云：若于过去，及于现在，不调不伏，同分而死；复于未来，取生等苦，及为贪等烦恼缚者；名诸行流转过患相。
不避不平等故死
【不避不平等故死】 p0338瑜伽一卷十三页云：云何不避不平等故死？如世尊说：九因、九缘、未尽寿量而死。何等为九？谓食无度量，食所不宜，不消复食，生而不吐，熟而持之，不近医药，不知于己若损若益，非时非量行非梵行。此名非时死。..
觉德
（人名）比丘名。涅槃经云：世尊于过去为王，名有德，为拥护觉德比丘，与恶比丘斗战而死。涅槃经会疏一曰：仙豫行诛，觉德破阵，诸菩萨上求心大，至此如海。
顺化
又叫做顺世，就是顺世道而死化的意思，通常是指僧人去世。
六种死有二种相
【六种死有二种相】 p0309瑜伽八十五卷十七页云：又此六种死，当知有二种相。谓诸行流转过患相，及诸行还灭胜利相。若于过去及于现在，不调不伏，同分而死；复于未来取生等苦，及为贪等烦恼缚者；名诸行流转过患相。若于现在，已调已伏，不同分死；又于未来，不取众苦；..
大杀戒开缘
亦名：杀人戒开缘子题：赎刑含注戒本·四波罗夷法：“不犯者，掷刀杖瓦石，误着而死，若营事作房，误堕木石而死；若扶将病人，入房往反，一切无害心而死者是。”（含注戒本卷上·七·九）戒本疏·四波罗夷法：“就不犯中，文相极显。所以不犯者，如文云，一切无害也。”..
八相成道图画
（图像）有部毗奈耶杂事三十八曰：尔时世尊才涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而..
四种死
人死亡的四种因由，即：寿尽财不尽死（寿命尽而死），财尽寿不尽死（因贫困而饥死冻死），寿尽财尽死（因贫困与寿命尽而死），寿不尽财不尽死（即各种的横死）。