大安法师:阿弥陀佛四十八大愿讲记之第十六大愿
第十六国中无不善名愿:设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。 这一愿意谓:如果我成佛的时候,国中没有恶人恶法与恶的因缘果报,天人见闻觉知的都是善的境缘,连恶的名字都听不到。如果此愿不兑现,不取正觉。法藏菩萨考察他方世界,见到有些刹土,多有讥..

第十六国中无不善名愿:设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。 这一愿意谓:如果我成佛的时候,国中没有恶人恶法与恶的因缘果报,天人见闻觉知的都是善的境缘,连恶的名字都听不到。如果此愿不兑现,不取正觉。法藏菩萨考察他方世界,见到有些刹土,多有讥..

第十四声闻广多无量愿:设我得佛,国中声闻有能计量,乃至三千大千世界众生悉成缘觉,于百千劫悉共计校,知其数者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,净土中的声闻缘觉这二乘圣众,广多无量,以三千大千世界(一佛所教化的刹土),所有的有情众生,及所有的缘觉、辟..

第十八十念皆生我国愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。这一愿意谓:若我成佛时,十方世界一切众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚真实心,至极信乐之心,愿意生到我的国土,深信切愿念佛,如是乃至只念十..

第十九勤修我皆接引愿:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。 这一愿意谓:如果我成佛的时候,十方世界一切众生,发起上求佛道下化众生的菩提心,修行菩萨六度万行功德,真诚发愿,愿意生到..

第二十系念必得往生愿:设我得佛,众生闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。这一愿意谓:如果我成佛的时候,十方众生闻信我的名号,便至诚系念洪名求生净刹,广修世出世间一切功德,至心回向,用作往生净土之资粮。如果不能如愿往生..

第十七诸佛称名赞叹愿:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。这一愿意谓:如果我成佛的时候,十方微尘刹土一切诸佛都会称扬赞叹我名号的功德,如果此愿不兑现,不取正觉。法藏菩萨五劫之内,思维建立此名号救度众生的妙法,欲令弥陀名号,普闻十..

第二十一各具三十二相愿:设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。这一愿意谓:如果我成佛的时候,带业往生的天人,悉皆具有三十二大人相,如果此愿不满足,便不成佛。三十二大人相,是古印度传说的转轮圣王所具有的庄严形相,从足平安相,千辐轮相到..

第二十四供具自皆如意愿:设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,生到我刹中的菩萨,在十方诸佛前,显现功德智慧之德本、华香伎乐,缯盖幢幡,无量无数供养之具,自然化生,应念即至。如果此愿不..

第二十五菩萨演一切智愿:设我得佛,国中菩萨,不能演说一切智者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,我刹土中的菩萨,个个都能有如佛那样的胜妙智慧,皆能演说一切智。如果此愿不成就,便不成佛。法藏菩萨见到有些国土的菩萨,虽有能力遍至十方刹土,供养诸佛,供具..

第二十六菩萨得金刚身愿:设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,我刹土中的菩萨,个个都有如金刚力士那样坚固的身体,如果此愿不兑现,便不成佛。此愿承接上面之愿,虽有说法如佛的口业德,身体亦皆非常强壮坚固,犹如金刚,如..

第二十七万物悉皆殊特愿:设我得佛,国中天人,一切万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,乃至逮得天眼,有能明了辨其名数者,不取正觉。这一愿意谓:如果我成佛的时候,国中正报的天人、依报的万物,一切都有无量的庄严、清净、光明与华丽,这些依..

第二十八菩萨道树普见愿:设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见道场树无量光色高四百万里者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,我刹土中的菩萨,不仅是久修的圣贤菩萨,就是初发心的积集功德薄少的菩萨,也能亲知亲见我法藏成佛的道场树,此道场树高有四百万..

大安法师:只要你愿意去,临命终时阿弥陀佛一定垂慈接引二河白道图在这个轮转过程当中,你今生有一定的觉悟,下辈子转生,觉悟程度更深,这种由觉到觉的人极少;反之,从迷惑进入更深的一层迷惑——更多。上根利智都是这个样子,更何况中下等的人——“又何待言”哪。所..

第二十三一时普供诸佛愿:设我得佛,国中菩萨,乘佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。这一愿意谓:若我成佛时,往生到我刹中的菩萨,仰承佛的威神之力,能飞行到他方世界供养无量诸佛,在吃顿饭的短时间内,能分身遍至无量无边的..

念阿弥陀佛经能够让我们的劫难和罪孽得到消减,使我们在修行时更加的快速和安定,也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁,使我们的内心更加清明,而且通过念阿弥陀佛经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病,使我们的身体更加健康。那么念阿弥陀佛经感应是什么呢?阿弥陀佛(梵..
(术语)诸佛平等之誓愿也,指四弘誓愿而言。赞阿弥陀佛偈曰:或睹净土兴等愿。
(术语)南无阿弥陀佛六字之名号,其体为阿弥陀如来真实圆满之智慧,故执持其名号之念佛曰智慧念佛。
(佛名)十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。以彼佛具智慧之光明故也。无量寿经上曰:是故无量寿佛,号无量光佛。(中略)智慧光佛。
(术语)阿弥陀佛十二光之一。佛之光明能破一切众生无明之闇,故名智慧光。赞阿弥陀佛偈曰:佛光能破无明闇,故佛又号智慧光。

第二十九受经普得智辩愿:设我得佛,国中菩萨,若受读经法,讽诵持说,而不得辩才智慧者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,凡能生到我刹土的菩萨,或受持读诵经法,或对他人演说开示,都能得到胜妙之辩才,开启一切智慧,如果此愿不兑现,便不成佛。讽诵经法,为..

第三十智辩无有限量愿:设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,生到我刹中的菩萨,智慧辩才无可限量。如果此愿不兑现,便不成佛。可见阿弥陀佛愿力加持,殊胜无极,能令诸菩萨智慧辩才趋近佛果无上智辩。因心果觉,互融互摄,..

第三十一净国照见十方愿:设我得佛,国土清净,皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,犹如明镜,睹其面像,若不尔者,不取正觉。这一愿意谓:设若我成佛时,我住持的刹土,清净无垢,于净土任一地方,都可照见十方无量诸佛世界,或清净或秽浊之相状,以及善恶业..
(术语)十二光之一。阿弥陀佛之光明也。阿弥陀佛之光明,无论山河云雾等外障,即贪瞋痴慢等内障亦不能障蔽,且为照破,故名。
(术语)佛之德号,以佛证生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰:一切无碍人,一道出生死。往生论注下曰:无碍者,知生死即涅槃。赞阿弥陀佛偈曰:我以一心赞一佛,愿遍十方无碍人。..