变成男子愿
又作女人往生愿。为阿弥陀佛四十八愿中之第三十五愿。即阿弥陀佛未成佛前，为法藏比丘时，于世自在王如来所，曾经发愿，若有女人闻佛名号，信乐本愿，发菩提心，则其寿终，能得男身，而往生极乐净土。无量寿经卷上（大一二·二六八下）：“设我得佛，十方无量不可思议诸..
阿弥陀佛
赞叹门
世亲净土论所说五念门之一。五念门，即忆念观察阿弥陀佛及其净土，成就自利利他功德之五种修行门；其中，以口业赞叹阿弥陀佛之名号，称为赞叹门。即口称尽十方无碍光如来之名，此名系由其光明之德而来者，有破闇之义，谓净土修行者自身如实修行，与彼名义相应，以期破无..
赞阿弥陀佛偈
全一卷。北魏昙鸾撰。又作大经奉赞、无量寿经奉赞、赞阿弥陀偈。收于大正藏第四十七册。系依无量寿经，而以偈颂方式赞叹阿弥陀佛之功德庄严。七言一句，共一九五行，三九○句。其中初二十八行赞叹十二光佛，后一六七行赞叹净土圣众与国土依报之庄严，并述一己归依阿弥陀..
赞仰
谓以口赞叹，一心敬仰佛德。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二二下）：“若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依。”胜鬘宝窟卷上谓慕上为仰，即相当此意。或谓赞为口业之赞叹，仰为身业之礼拜。 p6974 ..
观察门
五念门之一。净土门以忆念观察阿弥陀佛及其净土，成就自利利他之功德，立五种修行门，其中之观察门即谓以智慧观察净土、阿弥陀佛及彼土诸菩萨等之庄严功德，成就自利利他之功德。（参阅“五念门”1109） p6971 ..
观念法门
全一卷。唐代善导着。又称观念阿弥陀佛相海三昧功德法门、观念阿弥陀集。收于大正藏第四十七册。本书叙述观、念阿弥陀佛之行相作法及功德。其内容分为三段，先示三昧行相，次示五缘功德，后劝人修行。注释书有证空之观念法门观门要义钞三卷、良忠之观念法门私记二卷、圣..
观自在王如来
即西方阿弥陀佛之异名。为密教五佛之一。密号清净金刚。其身赤色，住于三摩地印，三昧耶形为莲花。其四方有四菩萨，即：前为金刚法菩萨，右为金刚利菩萨，左为金刚因菩萨，后为金刚语菩萨。密教以之为阿弥陀佛之本名。胎藏界八叶院西北角之观音，即示此佛之因位。［略述..
摄众生愿
摄取众生之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中，有关利益众生之本愿。又作摄生愿、利众生愿。慧远之无量寿经义疏卷上解释阿弥陀佛四十八愿，分为摄净土愿、摄法身愿、摄众生愿三类，谓第十二、十三、十七等三愿属摄法身愿，第三十一、三十二等二愿属摄净土愿，其他诸..
摄净土愿
摄取净土之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中，有关庄严净土之本愿。又作得净土愿、求佛土愿。慧远之无量寿经义疏卷上解释阿弥陀佛之四十八愿，谓其中第三十一国土清净愿、第三十二国土严饰愿等二愿，即是摄净土愿。（参阅“摄众生愿”6849） p6849 ..
触光柔软愿
即愿佛之光明照触十方世界众生，令得远离罪恶、身心柔软。为阿弥陀佛四十八愿之第三十三愿。又作光明摄益愿、蒙光获利愿、光普益愿、光明触身得胜柔软愿、摄取不舍愿、光触灭罪愿。阿弥陀佛之因位为法藏比丘，欲以光明摄化十方，故发此愿，而得成就。 关于此愿与第十二..
愿土
指西方极乐净土，乃依阿弥陀佛本愿而成就之国土。往生礼赞（大四七·四四五下）：“观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成；四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。” p6727
大愿业力
意指大愿之业因力等。见于昙鸾、道绰、善导等人之所著书。对此，净土宗有各种解释：(一)指大愿之业因力；盖净土之庄严与慈悲众生之功德，一切不外是阿弥陀佛本愿之作用力所致。(二)指大愿之力、大业之力；即法藏菩萨（阿弥陀佛在因位发愿时之名）之发愿与修行。法藏菩萨..
大愿船
指诸佛菩萨之广大本愿。佛菩萨以其本愿力，救济众生，度生死海，送至彼岸之净土；犹如船筏之运载旅人到达彼岸，故以“大愿船”喻之。或特指阿弥陀佛之本愿。往生要集卷中（大八四·五八下）：“阿弥陀佛与观世音、大势至乘大愿船泛生死海，就此娑婆世界，呼唤众生，令上..
大愿清净报土
指阿弥陀佛之极乐净土。此极乐净土系酬报阿弥陀佛所发起之清净本愿而生起者，故称大愿清净报土。 p905
大应供
(一)佛之通号。断一切之恶，应受人天之供养，故称应供。应供，梵语 arhat，音译阿罗诃，通于三乘。故为与声闻、缘觉之应供区别，特称佛乘之应供为大应供。 (二)阿弥陀三十七号之一。盖取诸佛之通号，而为弥陀之别号，以弥陀独能满足救济一切众生，使之平等之故。赞阿弥..
大势至菩萨
大势至，梵名Mahā-sthāma-prāpta，音译摩诃娑太摩钵跢。意译作“得大势”、“大精进”。略称势志菩萨、势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令众生离三涂，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称..
上味
指最佳味。往生要集卷中载，阿弥陀佛以饮食施与众生之故，遂得上味相；其舌下有二宝珠，流注甘露，滴舌根上，诸天世人及十地菩萨均无此舌根，亦无此味。又楞严经中，以酥酪醍醐为世间诸味中之最上者。 p716 ..
三愿的证
又作的取三愿。意谓取阿弥陀佛四十八愿中之第十八、十一、二十二等三愿，以之阐明往生净土之因（五念门）与果（五功德门），皆由阿弥陀佛之本愿力而来，并以之证明往生净土可迅速成佛。亦即以此三愿，证明阿弥陀佛愿力之力用。此说系出自往生论注卷下。同书并举出，众生..
三愿
指三种誓愿。(一)将阿弥陀佛四十八愿总分为三类，即：(一)摄净土愿，又作摄土愿、求佛土愿，乃有关庄严净土者；四十八愿中之第三十一、三十二愿即是。(二)摄法身愿，又作摄佛身愿、求佛身愿，乃有关佛身成就者；四十八愿中之第十二、十三、十七愿即是。(三)摄众生愿，又..
观音应现日天子
（杂语）文句二下曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。嘉祥法华疏二曰：有经云：观世音名宝意，作日天子。大势至名宝吉祥。作月天子。虚空藏名宝光，作星天子也。玄赞二同之。安乐集下曰：须弥四域经云：阿弥陀佛，遣二菩萨：一名宝应声。二名宝吉祥。即伏牺女娲，是此二..
观念念佛
（术语）对于口称念佛而言。观察忆念阿弥陀佛也。
观念法门
（书名）一卷，唐善导着。卷首之题为观经阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷，卷末之题为观念阿弥陀佛相海三昧功德门经一卷，明观佛三昧念佛三昧之法门者。五部九卷之一。
观自在王如来
（佛名）密教以之为阿弥陀佛之本名。以阿弥陀为其德称。
欢喜光佛
（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。