总相观别相观
总相观与别相观之并称。总观佛色身相，称为总相观；仅观其色身之一部分，称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为三种，即：(一)别相观，(二)总相观，(三)杂略观。其中，别相观又分为二种：(1)先观华座，(2)次观相好。又从佛之顶上肉髻至足下顺序而观，称..
阿弥陀佛
应声即现弥陀
指观无量寿经中说第七观时，出现于韦提希夫人面前之阿弥陀佛。亦即应释迦演说除苦恼法而应声出现之佛，故称应身即现弥陀。经云（大一二·三四二下）：“佛告阿难及韦提希：‘谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说除苦恼法。’（中略）说是语时，无量寿佛住立空中。”..
心念
即心识之思念，通常指心识中刹那相续之念头。又据净土论（迦才）卷上载，念佛之法通常有二，其一即为心念。心念念佛，复分二法：(一)念佛色身，谓阿弥陀佛身有八万四千相，相有八万四千好，好有八万四千光明等。(二)念佛智身，谓阿弥陀佛有五分法身、大慈大悲力无畏等。..
少康
（？～805）唐代净土宗僧。为净土宗第五祖。缙云（浙江）仙都山人，俗姓周。七岁出家，十五岁受戒於越州嘉祥寺，广诵经论。后于洛阳白马寺读善导西方化导文，遂决心专修念佛。将乞食所得之钱，令孩童念阿弥陀佛一声，即与一钱，一年后凡男女见康，即皆称念阿弥陀佛。后..
六通愿
指阿弥陀佛四十八弘愿中，愿其国中之人天皆得六神通之愿。即第五宿命智通愿、第六天眼智通愿、第七天耳智通愿、第八他心智通愿、第九神足智通愿、第十漏尽智通愿等六愿之总称。 p1293 ..
六字名号
又作六字洪名。即“南无阿弥陀佛”六字之名号。南无即礼拜、皈依之义；“南无阿弥陀佛”者，即表皈依阿弥陀佛之义。据观无量寿经下品下生段载，如是至心不绝声，具足十念称南无阿弥陀佛，以称佛名之故，于念念中除八十亿劫生死罪。所谓南无佛者亦见于法华经。经典中对象..
六八弘誓
又作六八超世本愿。指阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。（参阅“四十八愿”1640） p1241
五种增上缘
又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘，念佛者所受之利益共有五种，即：(一)灭罪增上缘，又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀佛为增上缘，消除一切之业障。(二)护念得长命增上缘，又作护念增上缘、现生护念增上缘。即受阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨之祐护。(三)见佛增上缘，又作..
五念门
又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。即：(一)礼拜门，谓清净身业，一心恭敬礼拜阿弥陀如来，愿生彼国。(二)赞叹门，谓清净口业，称叹如来名号、功德、光明智相，如实修行，求生彼国。(三)作愿门，谓心常作愿，发大誓愿，如..
五念力
五念门之力用。依往生论注卷下载，修礼拜、赞叹、作愿、观察、回向五念门而其行成就者，毕竟往生安乐国土，得见阿弥陀佛。 p1109
离我三业念佛
（术语）日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执着而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，众生之三业，与阿弥陀佛之三业等，故为成就阿弥陀佛三业之念佛也。
归敬序
（杂语）于所信之如来，表归命敬礼之序文也。谓经论释之初，归命大智海毗卢遮那佛，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛等记。
杂想观
（术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：普杂何异而为二耶？普观作自身往想，称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在，转变非恒，大小不定，或随物现，故名为杂。..
愿土
（界名）依阿弥陀佛本愿成就之国土，即极乐净土也。往生礼赞曰：而观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成。四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。
愿力自然
（术语）众生往生，非由行者之思惟分别，乃依阿弥陀佛之本愿力，自然即得往生也。
四十八坛阿弥陀护摩
（修法）因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。
四十八体十二光佛
（杂名）阿弥陀佛有十二光佛之别号，又以其誓愿有四十八愿，因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量，无边，无碍，炎王，清净，欢喜，智慧，不断，难思，无称，超日月光是也。..
心行不离
（术语）在于真宗，南无阿弥陀佛者，本愿之行，深信名号之缘由者，行者之信也。于信之上，自具如来之愿行，故离南无阿弥陀佛之行而无信，离信而无行。
六字名号一遍法
（术语）日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰：六字名号一遍法，十界依正一遍体，万行离念一遍证，人中上上妙好华。文意：南无阿弥陀佛六字名号，一遍之法也（周遍法界之一如之法，一遍之称名具万德之法也）。上自佛界，下至地狱界，十界依报之功德，一..
六字名号
（术语）南无阿弥陀佛六字之名号也。佛号正为阿弥陀佛之四字，南无译为归命，是虽为能归之相，然就行者之所称，故开举能归之言而为名号。弥陀之名号，特由之而成就机法一体愿行具足之深义也。观无量寿经曰：令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除..
不更恶趣愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二，使生彼国者不更堕于恶道之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
不可思议尊
（佛名）阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰：稽首不可思议尊。
不断光
（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。
不闻恶名愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十六愿，怀感谓之无诸不善愿，静照谓之不闻恶名愿。谓至极乐者，不使有不善名之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，乃至闻有不善名者，不取正觉。..