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深入

(术语)梵语曰尼延底,译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境,又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰:毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。名义集六曰:尼延底,此云深入,贪之异名。乐着为贪。..

鬼怖木

即指柳木。灌顶经卷九载,昔有世尊住世时,维耶离国多以杀猎为业,故招致疠气疾疫。时有禅提比丘往该国,以如来所说召龙无上神咒化导人民,救治人民诸疾病,一时百姓无忧,毒气不行。然禅提比丘命终后,毒气复兴,疫病众多,病亡无数;诸人民忆起禅提比丘,遂往奔其住所..

岩户观音

三十三观音之一。端坐于岩窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒虫多住于岩窟中;若念此观音力,可应时消散其毒气,故此观音之画像均采端坐于岩窟之姿。[法华经卷七普门品、佛像图汇卷二](参阅“三十三观音”514) p3194 ..

慧毒门

(术语)破身少着毒药,则毒气遍满于身,是依毒门深入毒气也。菩萨之造论,为众生开慧门,学者依之而深为研究,则悟入必深,如彼毒门,故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰:于此方隅已略说,为开智者慧毒门。同光记三十曰:如身少破着少毒药,须臾毒气遍一身中,为毒门。今..

毒气

(术语)三毒之习气,三毒者贪瞋痴也。法华经寿量品曰:毒气深入,失其本心故,于此好色香药而谓不美。

初法明道

(术语)是为真言行者之第十秘密庄严住心。得除盖障三昧,初地分证之位也。大日经疏一曰:法明者,以觉心本不生际其心净住,生大慧光明,善照无量法性,见诸佛所行之道,故云法明道也。菩萨住此道时,从妄想因缘所有烦恼业苦皆悉清净除灭。譬如有人暗中为利宝所伤,谓为..

慧毒门

智慧如毒;即以毒之损人,喻指以有漏、无漏之智慧来断除烦恼,称为慧毒。盖菩萨之造论,为众生开启慧门,学者依之研究,必能达大悟之境界,犹如由伤口注入少量毒药,瞬间毒气遍满全身,此毒气乃由毒门而深入者,故以毒门之作用比喻慧门,即称为慧毒门。俱舍论卷三十(大..

见毒

(术语)邪见害身,犹如毒箭也。菩萨藏经曰:我观一切世间众生,于无量劫,具造诸过失,为十种毒箭所中。何为十?一爱毒箭,(中略)八见毒箭。智度论一,佛诘长爪梵志曰:汝已饮邪见毒,今出此毒气言一切法不受,是见毒汝受不?..