唯识九难
对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释:(一)唯识所因难,此乃据何教理而立论唯识之问难。对此问难,举华严、解深密、楞伽、维摩、阿毗达磨等经论之诸法唯识说而立证,就心内之境不离识,更以四比量论证。(二)世事乖宗难,见世间之事实,时处一定,多..
对诸法唯识之教理所提出之九种疑难。成唯识论卷九予以答释:(一)唯识所因难,此乃据何教理而立论唯识之问难。对此问难,举华严、解深密、楞伽、维摩、阿毗达磨等经论之诸法唯识说而立证,就心内之境不离识,更以四比量论证。(二)世事乖宗难,见世间之事实,时处一定,多..
指戒本之本文。四分律、五分律等广律之本文称为律文;对此而言,四分比丘戒本、弥沙塞五分戒本等之本文,称为戒文。 p2904
谓参访名师,于受教后,依教修行而体悟之智慧。对此而言,无师指导而独自体悟之智慧,称为无师智。 p2438
指信心与修行相应于法之实义。昙鸾之往生论注卷下记载,念佛有三种不相应,即虽念佛而信心不淳、不一、不相续者,称为不相应。对此而言,信心淳、一、相续者,则称相应。(参阅“三信三不”579) p2377 ..
【唯识九难】这是小乘外道,对万法唯识教理所提出的九种质难。《成唯识论》卷九载其问答:一、唯识所因难︰此乃据何教理而立论唯识的问难。对此问难,乃《华严经》、《解深密经》等等经论之诸法唯识说而立证,就心内之境不离识,更以四比量论证。二、世事乖宗难︰见世间..