根本说一切有部毗奈耶卷第二十九
根本说一切有部毗奈耶卷第二十九三藏法师义净奉 制译不举敷具学处第十四之余尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时有长者请佛及僧就舍而食。于时有一少年苾刍，策励身心修诸善品，便作是念：「今日佛僧受请，我不入城乞求饮食，且当念诵待至临中赴其请处。」作是念已..
断食
根本成就论
梵名Mūlārādhanā。系印度耆那教空衣派僧西瓦亚（梵 ?ivārya）所编纂，由二一七○偈组成。ārādhanā 一语，为耆那教专门用语，系谓人于死亡之际，始能完全实践耆那教教理。本书完成于“以断食死亡而达到成就”之说法盛行之时代，故强调断食死亡乃通往ārādhanā ..
断盐
又作盐断。亦即禁断食盐。密宗行者修驱除诸毒之秘法而持神咒时，依经轨记载，以不食盐分为成就此修法的要点之一。据穰麌梨童女经记载，穰麌梨乃观自在菩萨化身之一，以此尊为本尊之修法可驱除药毒、咒毒、虫毒、魅毒等各种毒害，然行者修此法时，须先禁断五辛、盐、油等..
断食
即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。印度自古即行断食法，本为瑜伽派或其他苦行外道行法之一。而后佛教亦采用之，尤其密宗之修秘法者，为表示诚心及保持身体清净，皆实行断食，以避免诸秽物。据苏婆呼童子请问经卷中载，修行人若欲求悉地，必先具持八戒，或于..
断食
（术语）原为外法，一为忍苦。一为自己断食，施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰：若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。然密教修秘法者，一为表至诚，一为停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：念诵人起首求悉地者，应..
斋
亦名：关斋子题：断食之方羯磨疏·诸戒受法篇：“第八戒中不言斋者，中梵但有断食之方；义当此域斋齐之训，引诚义也。故国家每祀天地神祇，令诸祭官清身入斋，宅其闲室；不行杖捶，诃叱之事；酒脯之费，不择晨昏。故翻经者，取其一分清身之义，用以译之，云关斋也。”济..
断食
自断饮食。显教称之为自饿外道，认为没有意义，故不提倡；但在密教修密法的人，为了表示至城，或为了停止大小便之不净，有断食之一法。
食戒
苏悉底经云。一日一食。不得再食。不应断食。于食有疑不须食。