曹溪
（人名）六祖慧能之别号。大明一统志七十九曰：韶州府曹溪在府城东南三十里，源出狗耳岭西流合浈水。皇舆考八曰：韶州府曹溪，府城东南。梁时有天竺国僧，自西来泛舶曹溪口。闻异香。曰：上流必有胜地，寻之，遂开山立石，乃云：百七十年后当遇无上法师在此演法，今六祖..
东南
法华曼陀罗
（术语）形法华会座之画像也。颂曰：右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部众。八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，..
宋帝王
（杂名）十王之第三。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯罪之轻重，推入大地狱，另发应至何几小狱受苦。受满转解第四殿加刑收狱。..
羯霜那
（地名）国名。译曰史国。以铁门关接东南之方睹货罗国。见西域记一。Kasana。
双塔寺
(一)位于江苏吴县城内东南隅。大清一统志卷五十五苏州府条载，双塔寺为建于唐咸通年中（860～873）之般若寺，后改称寿宁万岁禅院。宋雍熙年中（984～987），文王于寺内建两砖塔，遂称双塔寺。吴都法乘卷三十亦载，寿宁万岁院位于长洲县之东南，为旧罗汉院，寺中二塔对峙..
方位
指方向。我国原有所谓东、南、西、北四方；以及东南、西南、西北、东北等四维；四方与四维合则为八方。自佛教传入我国后，复加上、下，则为十方。其列举之顺序应为：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下。其中，在四方有关须弥山者，有须弥四洲、四天王天之..
六方
指东、西、南、北、上、下。六方加上东南、西南、西北、东北等四维，则称十方。 p1253
灌州灵岩和尚
灌州灵岩和尚，僧问：「如何是道中宝？」师曰：「地倾东南，天高西北。」曰：「学人不会。」师曰：「落照机前，异师颂石巩接。」三平曰：「解擘当胸箭，因何只半人？为从途路晓，所以不全身。」..
纂子山庵主
郢州纂子山庵主，僧问：「如何是透法身句？」师曰：「朝看东南，暮看西北。」
[馬*夌]迦
【[馬*夌]迦】西域记云：僧伽罗国，东南隅有[馬*夌]迦山，岩谷幽峻，神鬼游舍，昔佛于此说[馬*夌]迦经。旧曰楞伽经，讹也。
十六天
又作十六大天。八字文殊仪轨所称之十六大天外护。即以东、南、西、北、东南、西南、西北、东北等天部中之主者，一一各有二位，合为十六天。东方为帝释天及帝释后；南方为焰摩天、焰摩后；西方为水天、水天后；北方为毗沙门天、毗沙门后；东南为火天、火天后；西南为罗刹..
十方
（杂语）佛经称东西南北，东南西南，东北西北，上下，为十方。
八方天
（名数）东方因陀罗，帝释天也。南方焰摩罗，焰摩天也。西方嚩噜拏，水天也。北方毗沙门，毗沙门天也。东北伊舍尼，伊舍那天也。东南护摩，火天也。西南涅哩底，罗刹天也。西北嚩庾，风天也。约于八方之天神而立方名。大日经疏五曰：行者应知护法八位，凡所造作漫荼罗，..
十方
世界之界，向形表推之，如云十方。十方者，十方位也。即东、西、南、北、四维（东北、东南、西北、西南）、上、下。