佛说孛经抄
佛说孛经抄吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛在舍卫国。大子名祇，有园田八十顷，去城不远。其地平正，多众果树，处处皆有流泉、浴池。其池清净，无有蚑、蜂、蚊、虻、蝇、蚤。居士须达身奉事佛，受持五戒不杀，不盗，不淫，不欺，不饮酒见谛沟港，常好布施，赈救贫穷，..
地平
妙法莲华经文句卷第八
妙法莲华经文句卷第八上天台智者大师说「渐渐具足菩萨」下，第二，授记。文为七：一、明因圆；二、「过无量」下，明果满；三、明国土广净；四、明国劫名字；五、明佛寿量；六、明法住大久；七、明佛灭后供养舍利。就第三国广净中复五：一、明国大严净。「地平如掌」者，..
掌石
（譬喻）海底有石名掌，无一微尘之不平，经中以为国土平正之喻。法华经五百弟子授记品曰：地平如掌。法华文句七曰：经直言如掌不言手掌，手掌不平则非所引，海底有石名掌，此石无有一微尘不平，当知类如法掌耳。..
佛地经论
佛地经论卷第二亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：是薄伽梵最清净觉，不二现行趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处不可转法所行无碍，其所成立不可思议，游于三世平等法性，其身流布一切世界，于一切法智无疑滞，于一切行成就大觉，于诸法智无有疑..
根本说一切有部毗奈耶卷第三
根本说一切有部毗奈耶卷第三三藏法师义净奉 制译不与取学处第二之二摄颂曰：若在于地上，或时在器中，或复在场篅，田处诸根药。若苾刍，知他重物安在地上，所谓颈珠、臂钏、真珠、璎珞诸庄严具，苾刍盗心起方便，从床座起整衣而去，乃至未触着来，得恶作罪；若触、未移..
俱卢舍
【俱卢舍】 p0926 大毗婆沙论一百三十六卷四页云：即五百弓，成摩揭陀国一俱卢舍；成北方半俱卢舍。所以者何？摩揭陀国、其地平正，去村虽近，而不闻声。北方高下，远犹声及。是故北方俱卢舍大。二解 竖积五百弓为一俱卢舍。一俱卢舍许，是从村至阿练若中间道量。如逾缮..
平等
（术语）对于差别之称。无高下浅深等之别曰平等。南史梁武帝纪曰：幸同泰寺，设平等会。五灯会元曰：天平等，故常覆。地平等，故常载。日月平等，故四时常明。涅槃平等，故圣凡不二。人心平等，故高低无诤。..
佛有二十一种功德
【佛有二十一种功德】 p0656 摄论二卷十四页云：由德处者：谓说佛功德最清净觉，不二现行，趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处，不可转法，所行无碍，其所安立不可思议，游于三世平等法性，其身流布一切世界，于一切法智无疑滞，于一切行成就大觉，于诸法..
证无中边佛地平等
【证无中边佛地平等】 p1439佛地经论二卷四页云：证无中边佛地平等者：显示世尊，证真如相殊胜功德。谓真如相，无有中边；远离一切有为无为中边相故。远离方处中边相故。如是真如，即是佛地平等法性。证此佛地平等性故。遍知一切为无为等，于中不染。又云：证无中边佛地..
毗耶离
【毗耶离】亦名维耶离，鞞舍隶，吠舍离。此云广严。西域记云：吠舍厘国，旧讹曰毗舍离。什师云：毗言稻，土之所宜也。离耶言广严，其地平正庄严。净名略疏云：此云广博严净，其国宽平，名为广博。城邑华丽，故名严净。有师翻为好稻，出好粳粮，胜于余国故也。有言好道，..