行善得福，造恶惹祸
清高宗乾隆十九年发生饥荒，青浦东郊，徐泾镇的赵省斋，拿出全部家产来帮助受饥的灾户，妻子彭氏也变卖嫁妆，换取稻米，施舍粥饭。当时粥厂里有一位姓闵的司帐，侵蚀赈灾的金钱和米粮，以饱私囊。乾隆六十年，赵省斋的孙子赵文桂，荣登乡榜，返回邻里，拜谒县令。恰巧遇..
得福
一个放生持戒师兄得福报的实例
一个放生持戒师兄得福报的实例师兄们看到了许多守不好戒，削福削禄削功名，感招不如意、不贞良眷属的沉痛忏悔。但广献师兄从正面说明了守好戒、多放生、多积福必感招好的果报是真实不虚的。这个师兄是北京积福积慧放生组的发起人之一，他持戒精严，放生精进，感得了事业..
佛说校量数珠功德经
佛说校量数珠功德经大唐天竺三藏宝思惟译尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨为欲利益诸有情故，以大悲心告诸大众言：「汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人、速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持。若用铁为..
邪淫忏悔补过得福，邪淫恶报，本该无子，改过向善，将功补过，求子获遂（二例）
邪YIN忏悔补过得福，邪YIN恶报，本该无子，改过向善，将功补过，求子获遂（二例）(一) 有个名叫贾仁的人50多岁了还没有生育，心中十分焦急。一天晚上，他梦见到了一个府邸，上面写着“生育祠”。贾仁便叩问神明关于自己子嗣之事，那人取出一本簿子翻看后对他说：“你曾..
放生救鸟得福报
我一个好姐妹的奶奶心地善良，一心向佛，脖子上常带一串佛珠，走到哪里都小声念阿弥陀佛。老奶奶在镇上开了个小商店卖杂货，她平时生活节俭，却随时接济村里的穷人。每逢赶集时候，周边山里的村民来到镇上，老奶奶就免费为大家提供开水，端出自己的凳子供大家乘凉。见到..
放生得福报 看看这九个活生生的例子吧
『日行一善，广传佛法』本月农历九月为斋月，今天【农历九月二十五日】敬请常念南无阿弥陀佛，增福灭罪，离苦得乐，成就菩提。 一、发愿放生行善，第二天瘫病好了直隶有个姓辛的，患了瘫痪症，他有位朋友叫徐浩的，对他说放生的好处，辛说我病了一年多了，不能起床，如..
化戾气为祥和，免祸得福
化戾气为祥和，免祸得福面对今日社会种种纷诤、不安、惶惑等乱象，我们要如何建立正确的价值观与人生观呢?其实，世间的事情都是相对的，可是在现实生活当中，许多人却经常从自己得失的角度来衡量事情的好与坏，有些人每天都为蝇头小利而乐而忧，而悲而喜。然而，由于人..
戒YIN得福!
本人手淫十七年，黄色书籍电影不计其数，性功能每况愈下，本来想这辈子连老婆也找不到。2004年遇到戒邪淫网，无限忏悔，断断续续禁了几个月的手淫。05年遇纯贞女大学生，一见钟情、喜结百年好和。后又念《金刚经》数遍，以及佛菩萨名号若干，观世音菩萨慈悲，我上个月得..
哪怕没有一分钱，也能布施得福报
哪怕没有一分钱，也能布施得福报一、快速得到福报的五种方法布施的时候，一心为了利益他人，所得福报就多。对于贫穷者、病人，如果能让他们得到真正的利益，所得福报就多。因此，《贤愚经》中说，佛称赞五种布施，能得到无量的福报：1、布施给远来的人。2、布施给远去的..
布施四福报
据诸经要集卷十载，以布施情形之不同，所得之福报亦有四种差别，即：(一)施多得福少，谓以饮酒、歌舞等事施人，则费用极多而无福报。(二)施少得福多，谓以慈心供奉道德之人，使其精进学道，施物虽少，其福弥大。(三)施少得福少，谓以悭贪恶意施于邪见外道，施物既少，得..
分别经
（经名）一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有三辈不同，及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之略名。
施有四事
[出诸经要集]一施多得福少谓饮酒歌舞等事。费用极多而无福报。是名施多得福少。二施少得福多谓能以慈心供奉道德之人。彼人受已。精进学道。施物虽少。其福弥大。是名施少得福多。三施少得福少谓以悭贪恶意。施邪见外道。施物既少。得福亦少。是名施少得福少。四施多得福..
二戒
[出华严孔目]邪淫妄语。此四性自是戒。不待佛制。人若持之即得福。犯之即得罪。是名性戒。二遮戒遮即遮止。谓饮酒多有过失。能犯诸戒。是故佛特遮止。令不毁犯。乃能守护余之律仪。是名遮戒。..
二人出佛身血
[出大智度论]一调达推山得罪梵调达。华言天热。谓其生重恶心。推山压佛。金刚力士为护佛故。以金刚杵反却掷之。碎石迸来。伤佛足指出血。而得罪报。二只域行针得福梵语只域。华言故活。谓佛有疾。使只域治之。因行针出血。疾得顿愈。虽出佛血。由治疾故。而得福报。..
二人出佛身血
二人分别以恶心、善心，令佛身出血。即：(一)调达推山得罪，调达又称提婆达多，生重恶心，推山压佛，金刚力士为保护佛陀，以金刚杵掷之，碎石伤佛足指出血，提婆达多遂得罪报。(二)祇域行针得福，祇域，为梵语之音译，意译故活。彼为佛疗疾，行针出血，而佛疾顿愈，由此..
安居受日缘相是非
亦名：受日缘相是非行事钞·安居策修篇：“（一、为他缘）凡受日缘务，要是三宝、请唤、生善灭恶者，听往。若请唤为利，三宝非法，破戒有难，虽受不成。妄数为夏，计为年德，冒受利养，随有结罪。善见云，自长己夏，受施犯重。（二、私己缘）若为私己衣钵药草，如法悉成..
性遮二戒
华严孔目云二戒：一、性戒 谓杀盗邪淫妄语，此四性自是戒，不待佛制，人若持之即得福，犯之即得罪，是名性戒。二、遮戒 遮即遮止，谓饮酒多有过失，能犯诸戒。是故佛特遮止，令不毁犯，乃能守护余之律仪，是名遮戒。..