智斧
（譬喻）智能断烦恼，故譬以斧。涅槃经三十八曰：是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树。
大树
大树紧那罗王所问经
大树紧那罗王所问经卷第一姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛住王舍城祇阇崛山，与大比丘众六万二千人俱；菩萨摩诃萨七万二千众所知识，皆从十方世界来集，得陀罗尼无碍辩才，进入念慧惭愧具足，其志坚固犹如金刚，善修成就一切佛法，志意清净成就具足，自不忘失菩..
葬头河婆
（异类）十王经之妄说，谓葬头河边有夺衣婆褫亡人之衣也。文曰：官前有大树名衣领树，影住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。
迦昙波
（植物）又云迦昙婆。树名。起世经一曰：弗婆毗提诃洲有大树，名迦昙婆。其本纵横七由旬，高百由旬。翻梵语九曰：迦昙波花树，译曰白花。念佛三昧经第四。Kadamba。
迦楼罗
（动物）Garuḍa，又云迦留罗，迦娄罗，揭路荼。迦喽荼，伽楼罗，誐噜拏，檗噜拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶瘿鸟，食吐悲苦声等。居四天下之大树，取龙为食。八部众之一。法华文句二下曰：迦楼罗，此云金翅。翅翮金色，居四天下大树上，两翅相去三百三十..
香山大树紧那罗
（天名）居于香山大树之紧那罗也。紧那罗者，八部众之一，音乐之神。
拘吒赊摩利
（植物）大树名。慧琳音义五十三曰：拘吒赊摩利，赊，音奢，或云居吒奢摩离，大树名也。是诸金翅鸟所栖薄处，于此采取龙食，随自己类，居住此树四面也。起世经五曰：居吒奢摩离，隋言鹿聚。彼之大树，其木周围有七由旬。梵Kūṭasālmali。..
岸树
（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：是身易坏，犹如河岸临峻大树。慈恩传九曰：众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以俦危脆。
大树紧那罗琉璃琴
（物名）大树紧那罗王所问经一曰：己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸乐，如小儿舞戏，不能自持。又见智度论十一。..
迦叶起舞
（传说）香山大树紧那罗鼓琴。头陀第一之迦叶，不堪于坐，起而舞。
伅真陀罗
（天名）Druma-kimnara，紧那罗王名，罗什之译本，谓为大树紧那罗。支娄迦谶之译，谓为伅真陀罗。玄应音义七曰：伅真徒损切，字又作屯，徒门切，此译云真人也。
稠林
【稠林】 p1248瑜伽八卷六页云：种种自身大树聚集，故名稠林。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又言林者：能生种种苦蕴体性。由亲爱故，彼得增长；说名稠林。三解 集论四卷十五页云：稠林有三。谓贪稠林、瞋稠林、痴稠林。由依止贪瞋痴故；于诸生死根本行中，广兴染着；令诸..
守护大千国土经
（经名）三卷，赵宋施护译。佛在鹫峰山南面大树林中，时毗耶离国有天变地妖，国土人民号哭，佛集大梵天王及诸天诸鬼神说守护大千世界之秘法。
衣领树
（杂名）树名。冥土悬所褫罪人之衣者。十王经二曰：官前有大树，名衣领树。抄曰：梵云大波罗树，又云毗罗树，汉云衣领树。罪人悬衣，故云衣领树也。
大树紧那罗王所问经
凡四卷。后秦鸠摩罗什译。又作大树紧那罗王经、大树紧那罗经、说不可思议品、紧那罗王经。今收于大正藏第十五册。本经叙述王舍城耆阇崛山大众集会席上，天冠菩萨就诸佛菩萨之种种法门，提出二十八问请问佛陀，佛陀以四法答之。其时大树紧那罗王自香山中率诸眷属来诣佛所..
大树紧那罗王
梵名 Druma-kijnara-rāja。为音乐天之天子，四紧那罗王之一。居于喜马拉雅山马纳沙湖（梵 Mānasa）北岸之香醉山（香山）。据大树紧那罗王所问经载，此王曾率领无数之紧那罗众、乾闼婆众、天众、摩睺罗伽众等，下山诣佛所，并于佛前弹琉璃琴。彼时，佛前大众，除不退转..
三途之川
又作三途河、三濑川、渡河、葬头河。即一般所谓之奈河津。位于通往冥土之途中；相传人死后初七日，必须渡过此处，此处有缓急不同之三濑，即山水濑、江深渊、有桥渡。由于生前所造业之不同而渡不同之濑，此三濑即称三途。于此河畔有一大树，大树名为衣领树，树上住有二鬼..
无主不处分过量房戒须乞分齐
亦名：僧私二地并须乞作、僧私二地皆须处分子题：树空、石阴资持记释云：“处分中，初科，了论。三相无多营造，亦令乞法；余须可知。树空，大树中空可居者。岩即山穴。石阴即山谷，阴字去呼。若据善见，长六广四，始可乞法；树空颇窄，计不须乞。今详了论，或不约量；或..
悬衣翁
（异类）十王经曰：官前有大树，名衣领树。影住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。
井河
（譬喻）为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐，攀树而入井也。河者如涅槃经所谓：譬如河岸临险大树，若遇暴风，必当颠坠。善男子！人亦如是，临老险岸，死风忽至，势不可住也。释门归敬仪中曰：井河引喻，逼形器于刹那。..
大树紧那罗王所问经
（经名）四卷，秦罗什译。佛，住耆阇崛山大树紧那罗王与其眷属共诣佛，弹琴，使大众及山川皆悉起舞。天冠菩萨问大树何不成佛？大树语以菩萨十二无满足之法。大树请问宝住三昧，佛答以修习生起八十种之宝，于世出世之宝，得自在。天冠问佛大树云何以伎乐教化众生？佛具答..
大树紧那罗
（天名）住于香山紧那罗王名。紧那罗为八部众之一。帝释天之乐神也。
大树仙人
（人名）西域记五曰：昔殑伽河边有仙人，久入禅定，肩上生大树，称曰大树仙人。见一百美女动心，诣王求之，美女无应者，仙人大瞋，咒王女悉使曲腰。
大树
（譬喻）三草二木中之大树。天台以别教之菩萨为大树，法相以地上之菩萨为大树，三论以八地以后之菩萨为大树。