宣化上人：我们念经、念佛、诵咒，要学会用丹田气
气的根本在丹田从丹田发出来，这是气的根本，这气是源源不断的。◎宣化上人我们人无论念经、念佛、诵咒，都要会用气力。这气力怎样用呢?这股气要从丹田发出去;回来也要送到丹田去，丹田就是肚脐里边那个地方。无论念经、持咒、念佛都好，这股气出来也要是从那地方出来;..
丹田
忧陀那
（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。【又】译曰丹田。圆觉经大钞十一之下曰：有师言：脐下一寸，名忧陀..
丹田
（杂名）脐下二寸半之所也。止观八曰：右十二病皆止丹田，丹田去脐下二寸半。
丹田
指肚脐下，即脐下约一寸之处。于坐禅之际，将体气集中于此，令心不散乱，并可收治病之效。或谓约在肚脐下二寸半。此外，肚脐下称为下丹田；对此，两眉间称为上丹田。［修习止观坐禅法要、摩诃止观卷八］ p1039 ..
般那
【般那】此云遣去，出息也。安般守意经云：安为身，般为息；安为生，般为灭；安为念道，般为解结。所以先数（所矩切，计也。下并同）入者，外有七恶，内有三恶。用少不能胜多，先数入也。安名出息，般名入息。息有四事：一为风，二为气，三为息，四为喘。有声为风，无声..
治病
明治病方法者，既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止观二种方便。一、止 用止治病，略说四种： 一、安心止在病处。二、止心丹田。 三、止心足下。四、不取病相，寂然观空。二、观 一、但观心想，用六种气治病：一、吹二、呼三、嘻四、呵..