无热天
无热，梵名 Atapa，巴利名同，音译阿答波、阿陀波、阿答和。又作不热天、不恼天、无恼天、不烧天、无熟天、无烧天。色界十八天之一，五净居天之一。位于第四禅之第四天。此天已伏除杂修静虑之上中品诸障，意乐调柔，离诸热恼，故名无热天。或以热为炽盛义，以未证上品之..
大楼
大楼炭经
大楼炭经卷第五西晋沙门法立共法炬译战斗品第十佛告比丘：「昔者诸天，欲与阿须伦共戏战斗，诸天便在一面住舍营。时，天帝释告忉利诸天言：『若使我诸天得胜、阿须伦坏者，当以五繫，缚维摩质阿须伦。』天帝释勅诸乐天等，忉利天即受天帝教。尔时，维摩质阿须伦亦复告诸..
大楼炭经
大楼炭经卷第四西晋沙门法立共法炬译忉利天品第九佛语比丘：「须弥山王顶上，有忉利天，广长各三百二十万里。上有释提桓因城郭，名须陀延，广长各二百四十万里，七重壁、七重栏楯、七重交露、七重行树，周匝围绕姝好，皆以七宝作之，金银琉璃水精赤真珠车璩马瑙。金壁者..
大楼炭经
大楼炭经卷第一西晋沙门法立共法炬译阎浮利品第一闻如是：一时，佛游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，众比丘饭已后，会于讲堂上，坐共议言：「可恠未曾有，是天地云何破坏？云何成就？」佛彻听遥闻，诸比丘饭已后，于讲堂共坐议此事。佛即起到讲堂..
楼炭经
凡六卷。全名大楼炭经。西晋法立、法炬共译。收于大正藏第一册。本经叙述世界之成坏情形。与长阿含之世记经同本。隋代阇那崛多译之为“起世经”，隋代梵摩笈多译之为“起世因本经”。 p6095 ..
成住坏空
即指成劫、住劫、坏劫、空劫等四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。有关四劫之记载，详述于长阿含经卷二十一“三灾品”、大楼炭经卷五、起世经卷九、起世因本经卷九、俱舍论卷十二等诸经论中。临济录示众（大四七·四九八中）：“尔但一切入凡入圣，（中略）处处..
大楼炭经
略称楼炭经。今收于大正藏第一册。内载须弥四洲之相状、世界之成立及其破坏时期等。本经有四部同本异译，其名称及内容如次：(一)大楼炭经，六卷十三品（西晋法立、法炬共译）：(1)阎浮利品，(2)郁单曰品，(3)转轮王品，(4)泥梨品，(5)阿须伦品，(6)龙鸟品，(7)高善士品..
大楼炭经
（经名）六卷，西晋法立等译。楼炭者梵语，译曰成败。此经说世界之成坏。异译曰起世经是也。