耿允派
为我国小乘佛教宗派之一。又单称“允”。教徒多为分布于云南德宏、镇康、耿马等地之傣族。又分允巴、允损二支派，二者晋升僧侣之宗教仪式不同。允巴派系由荒野中将僧侣领回，然后举行仪式；允损派则由园圃里将僧侣接回，再举行仪式。耿允派僧侣之教阶等级较同为云南一带..
傣族
开门节
为我国云南澜沧江下游傣族地区小乘佛教最盛大之净居赕斋节日。傣语原称豪瓦萨。傣历九月十五日至十二月十五日期间为关门节；关门节结束，即称开门节。每逢此节日，信徒与一般群众盛装，以食物、鲜花、银币等献佛，除庆祝净斋期结束外，并藉以祈福，迎接丰收。 p5307 ..
多列派
为云南德宏地区傣族小乘佛教宗派之一。信徒严格持守佛教五戒而不杀生，除报晓之公鸡外，不蓄养家禽。此外，亦不信奉佛教以外之神祇，但可祀拜外村寺院之佛与僧侣。本村僧侣若后继无人时，则可请外村僧侣继承，或亦可改信摆庄、允、左抵等教派。多列派教阶分戛比、召掌、..
赕
布施之意。我国云南澜沧江下游地区信仰佛教之傣族人，以各种形式向寺院奉献财物，一般于固定之佛教节日与斋期进行奉献。主要有赕帕，即信徒向寺院僧侣捐赠袈裟用布；赕好轮瓦，即每户于秋收后向寺院捐赠稻谷；赕坦木，即向寺院捐赠佛经，以表示对佛信仰之虔诚。 p6174 ..
鲁
布施之意。为我国云南德宏地区信奉佛教之傣族用语。类似云南澜沧江下游傣族佛教徒之“赕”。当地傣族佛教信徒除日常向寺院僧侣送饭菜、定期捐谷（好鲁）外，虔诚之信徒并捐赠佛经（坦木）、佛像（帕戛）。而捐赠佛经之老人可获得僧侣授予“坦木”之称号。信徒捐赠佛像后..
牙南
为云南西双版纳等地傣族宗教仪节之一。牙南为傣语之音译，意译作滴水。僧俗群众于赕佛、晋升佛爷、祭寨神、祭鬼神、祭谷魂、建寨、建新屋等时，或当佛爷于诵经祝愿之开始或结束时，将陶瓷罐中净水浇洒些许于地上，表示虔诚静心，祈请天地神灵明鉴，以求安康幸福。 p1504..
关门节
为我国云南澜沧江下游及德宏等地傣族地区小乘佛教最大之净居持斋节日。傣语原称“奥瓦萨”。关门节始自俸历九月十五日，至十二月十五日结束。于此期间，寺院僧众停止外出，净居念经；一般信徒则以食物、鲜花、银币等献佛；信仰较虔笃之老年信众则多住于寺院，听僧众诵经..
摆庄派
为我国云南德宏地区傣族小乘佛教宗派之一。又称耿龙派。本派归信者最多，信徒无须严格遵守五戒。僧侣教阶分戛备、召商、召门、召吉四等。戛备为初入寺院学习文字及三归依、五戒之儿童；召商为戛备经过正式佛教晋升仪式后之初级僧侣；召门系能遵守佛教教规，研学佛经，年..
摆孙派
为我国云南澜沧江下游地区小乘佛教教派之一。又称田园派。其戒律较摆坝派松弛。寺院皆建于寨中。主要流传于车里一带。当地傣族信奉此派者占优势。 p6559
曼飞龙塔
中国傣族地区南传上座部佛教塔群。位于云南景洪县大勐笼曼飞龙后山上。建于1204年，由九座砖构白塔组成。九塔平面呈八瓣莲花形，主塔居中，高 16.29米，八个小塔分列八角，高约9米，圆形基座八角各有一个佛龛，供赕塔用。九塔座下各砌佛龛，内供佛像。尖形刹顶由莲花座..
僧伽制度(samgha)
佛教僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。出家 佛教信徒为求解脱而出家修行。这种制度原非佛教所创始，古印度早有此风尚。佛教徒出家，先要剃发，这是取得僧人资格的必要条件。一般出家人不留胡须，但中国出家僧人剃后仍有复留者。南方国家和中国傣族地区僧人一律不留..