这位菩萨是燃灯徒弟,立了大功却被如来降职,一怒之下投奔了玉帝
这位菩萨是燃灯徒弟,立了大功却被如来降职,一怒之下投奔了玉帝话说取经团一行从铜台府地灵县寇员外家出来,没想到正赶上一场大雨,四众狼狈不堪,八戒出口抱怨,唐僧高声斥责,行者举目遥观,只见大路旁有几间房宇,急请师父道:“那里安歇,那里安歇。”长老至前,见..

这位菩萨是燃灯徒弟,立了大功却被如来降职,一怒之下投奔了玉帝话说取经团一行从铜台府地灵县寇员外家出来,没想到正赶上一场大雨,四众狼狈不堪,八戒出口抱怨,唐僧高声斥责,行者举目遥观,只见大路旁有几间房宇,急请师父道:“那里安歇,那里安歇。”长老至前,见..
【自性身】 p0597摄论三卷十四页云:此中自性身者:谓诸如来法身。一切法自在转所依止故。二解 成唯识论十卷十五页云:一、自性身。谓诸如来真净法界。受用变化平等所依。离相寂然,绝诸戏论。具无边际真常功德。是一切法平等实性。即此自性,亦名法身。大功德法所依止..
亦名:突吉罗篇僧前佛后所以戒本疏·百众学法:“所以僧前佛后者。有多三宝,位列不同,如初已解。一体三(宝)者,法须为先,佛师法也。别相(三宝)为言,佛初成道,次转法轮,当机悟入,僧为第三。今住持(三宝),僧为初也,由僧行化,说法惠利,群生获益;法有大功..
子题:众僧如法住大功德海行事钞·僧网大纲篇:“大集云,若一寺、一村、一林,五法师住。鸣椎集四方僧,客僧集已,次第赋给,无有吝惜。初夜后夜,读诵讲论,厌患生死,不讼彼短,少欲寂静,修于念定,怜愍众生,护戒惭愧,是名众僧如法住大功德海。若无量僧破戒,但令..
大牟尼尊,所得二果,永离二障,亦名法身。无量无边力无畏等大功德法,所庄严故。体依聚义,总说名身,故此法身,五法为性,非净法界,独名法身。如是法身,有三相别:一自性身。二受用身,此又有二:一自受用,二他受用。三变化身。义见后章,兹不复及。..