重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第十七古吴蕅益沙门 智旭 汇辑若比丘尼。至白衣舍。语主人敷座止宿。明日不辞主人而去。波逸提(一百十六)。有众尼至无住处村。语舍主。于舍内宿。清旦不辞而去。村舍失火。居士谓舍内有人。便不往救。火烧舍尽。问尼何处。答言。已去。皆共讥嫌。故制..
重治毗尼事义集要卷第十七古吴蕅益沙门 智旭 汇辑若比丘尼。至白衣舍。语主人敷座止宿。明日不辞主人而去。波逸提(一百十六)。有众尼至无住处村。语舍主。于舍内宿。清旦不辞而去。村舍失火。居士谓舍内有人。便不往救。火烧舍尽。问尼何处。答言。已去。皆共讥嫌。故制..
亦名:兰若离衣戒缘起、有难兰若离衣戒缘起子题:什物含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫,比丘兰若处为贼所打,并夺什物。佛令留一一衣置村舍内。六群寄衣游行,同徒举过。佛因制戒。”(含注戒本卷上·三四·一○)戒本疏·三十舍堕法:“就戒缘中,置衣村内,开缘也;..
亦名:摄僧初大界结法、结初大界法、大界结法、人法二同界结法随机羯磨·诸界结解篇:“结初大界法。时四方僧集会疲极。佛言听随所住处结界。应尽集不得受欲。是中旧住比丘应唱大界四方相,若有山树林池城 村舍,随有称之。应须义设方法,如前僧法中具七缘已。一比丘告..
释智舜。俗姓孟。赵州大陆人。少为书生。博通丘索工书善说。庠序附焉。年二十余。厌世出家。事云门稠公居于白鹿。始末十载。常乐幽隐不事嚣杂。纔有昏情便有灵祇相诫。或动身衣。或有声相。又现白服。形量丈余繞院相警。往往非一。尝与沙门昙询。同修念定经于四年。后北..